Знание того, кто вы есть, может помешать вам стать тем, кем вы хотите быть.
Есть фраза, которую вы с такой же вероятностью найдете в серьезном тексте по философии, как и в самой дурацкой книге по самосовершенствованию: «Познай самого себя!» Фраза имеет серьезное философское происхождение: во времена Сократа, это была более или менее общепринятая мудрость (очевидно, высеченная во дворе храма Аполлона в Дельфах), хотя форма фразы восходит к Древнему Египту. И с тех пор большинству философов было что сказать по этому поводу.
Но «Познай себя!» также имеет призыв к самопомощи. Ваша цель принять себя? Ну, для этого сначала нужно познать себя. Или принимать правильные решения - решения, которые подходят именно вам? Опять же, это было бы трудно, если бы вы не знали себя. Проблема в том, что ничто из этого не основано на реалистичном представлении о себе и о том, как мы принимаем решения. Вся эта история с «познанием себя» не так проста, как кажется. На самом деле это может быть серьезной философской путаницей, если не сказать плохим советом.
Возьмем повседневный пример. Вы идете в местное кафе и заказываете эспрессо. Почему? Просто сиюминутный каприз? Пробовать что-то новое? Может быть, вы знаете, что хозяйка итальянка, и она осудит вас, если вы закажете капучино после 11 утра? Или вы просто любитель эспрессо?
Я подозреваю, что последний из этих вариантов лучше всего отражает ваш выбор. Вы делаете многое из того, что делаете, потому что считаете, что это соответствует тому типу человека, которым вы себя считаете. Вы заказываете яйца Бенедикт, потому что вы любите яйца Бенедикт. Это часть того, кто вы есть. И это касается многих наших повседневных решений. Вы идете в отдел философии в книжном магазине и в отдел справедливой торговли в бакалейной лавке, потому что вы философ, который заботится о глобальной справедливости, а именно это и делают философы, которые заботятся о глобальной справедливости.
У всех нас довольно устойчивые представления о том, что мы за люди. И это все к лучшему - нам не нужно слишком много думать, заказывая кофе каждое утро. Эти представления о том, какие мы люди, могут также сопровождаться представлениями о том, какими мы людьми не являемся - я не собираюсь делать покупки в Costco, я не такой человек. (Такой способ думать о себе может легко скатиться к морализаторству ваших предпочтений, но давайте не будем открывать здесь эту банку с червями.)
Существует, однако, глубокая проблема с этой ментальной установкой: люди меняются. Бывают бурные периоды, когда мы резко меняемся - во времена романтической любви, скажем, или развода, или рождения детей. Часто мы осознаем эти изменения. После того, как у вас появились дети, вы, вероятно, заметили, что внезапно стали жаворонком.
Уроженец Бразилии, младший капрал морской пехоты США. (Фото: MAURICIO LIMA/AFP/Getty Images)
Но большинство изменений происходит постепенно и незаметно. Некоторые механизмы этих изменений хорошо изучены, например, «эффект простого воздействия»: чем больше вы подвергаетесь воздействию чего-либо, тем больше оно вам нравится. Другой, более тревожный момент, заключается в том, что чем больше ваше желание чего-либо нарушается, тем больше вам это не нравится. Эти изменения происходят постепенно, часто мы ничего не замечаем.
Проблема вот в чем: если мы изменимся, а наше представление о себе останется прежним, тогда между тем, кто мы есть, и тем, кем мы себя думаем, возникнет глубокая пропасть. А это приводит к конфликту.
Что еще хуже, мы исключительно хорошо отбрасываем даже возможность того, что можем измениться. Психологи дали этому феномену причудливое название: «Иллюзия конца истории». Мы все думаем, что то, чем мы являемся сейчас, - это готовый продукт: мы будем такими же через пять, 10, 20 лет. Но, как выяснили эти психологи, это полный бред - наши предпочтения и ценности будут сильно отличаться уже в недалеком будущем.
Почему это такая большая проблема? Это может быть нормально, когда дело доходит до заказа эспрессо. Может быть, теперь вы немного предпочитаете капучино, но считаете себя любителем эспрессо, поэтому продолжаете заказывать эспрессо. Таким образом, вы наслаждаетесь утренним напитком немного меньше - не такая уж большая проблема.
Но то, что верно для эспрессо, верно и для других предпочтений и жизненных ценностей. Возможно, раньше вам действительно нравилось заниматься философией, но теперь это не так. Но поскольку быть философом - такая устойчивая черта вашего образа самого себя, вы продолжаете этим заниматься. Между тем, что вам нравится, и тем, что вы делаете, огромная разница. То, что вы делаете, определяется не тем, что вам нравится, а тем, каким человеком вы себя считаете.
Реальный вред этой ситуации не только в том, что вы тратите большую часть своего времени на то, что вам не особенно нравится (а часто даже прямо не нравится). Наоборот, человеческий разум не любит вопиющих противоречий такого рода. Он делает все возможное, чтобы скрыть это противоречие: явление, известное как когнитивный диссонанс.
Сокрытие зияющего противоречия между тем, что нам нравится, и тем, что мы делаем, требует значительных умственных усилий, и это оставляет мало энергии на что-либо еще. А если у вас осталось мало умственных сил, гораздо сложнее выключить телевизор или удержаться, чтобы не потратить полчаса на просмотр Facebook или Instagram.
'Познай себя!', верно? Если мы серьезно относимся к важности перемен в нашей жизни, это просто не вариант. Возможно, вы сможете узнать, что вы думаете о себе в этот момент. Но то, что вы думаете о себе, сильно отличается от того, кто вы есть и что вам на самом деле нравится. И через пару дней или недель все это все равно может измениться.
Познание себя является препятствием для признания и примирения с постоянно меняющимися ценностями. Если ты знаешь себя таким-то и таким-то человеком, это значительно ограничивает твою свободу. Возможно, именно вы выбрали быть любителем эспрессо или делать пожертвования на благотворительность, но как только эти качества встроены в ваше представление о себе, вы очень мало можете сказать, в каком направлении движется ваша жизнь. Любое изменение будет либо подвергнуто цензуре, либо приведет к когнитивному диссонансу. Как писал Андре Жид в «Осенних листьях» (1950): «Гусеница, стремящаяся познать себя, никогда не станет бабочкой».
Бенс Нанай