Посттравматический церковный синдром… хммм, если честно, это звучит смутно знакомо.
Достал книгу из коробки, прочитал отзывы и съежился. «Ешь, молись, люби» - это не моя чашка чая, и, вероятно, это будет то же самое. Резкие суждения, как правило, заводят нас в собственные слепые зоны, и мои суждения немного отличаются. Однако на седьмой странице я был зацеплен, когда она упомянула одну маленькую вещь, которая выскочила из моего религиозно пылкого детства: «Смурфики считались демонами».
Я вообще перестал читать, посмотрел вверх и пробормотал себе под нос: «Ни хйного пути».
Я никогда не встречал другого человека, который разделил бы этот опыт. Она не только назвала этот драгоценный камень, но и упомянула, что красная шапка Папы Смурфа символизирует то, что он антихрист. Я не мог в это поверить. Я отложил книгу и пошатнулся под тяжестью многолетних дурацких религиозных анекдотов о том, что все и вся каким-то образом было сатанинским.
В течение следующего часа я страдал от нелепых воспоминаний об исцелениях верой, возрождениях, пророчествах о последнем времени, о людях, умерщвленных в духе, и даже об их попытках заставить меня говорить на языках в преклонном возрасте семи лет. Это не сработало, а когда это не сработало, я, конечно, каким-то образом восстал против Бога.
Поскольку автор Реба Райли продолжает свою историю, мы следуем за ней по ее пути знакомства с мировыми религиями в попытке возродить ее собственный тип веры, который имеет отношение к ее пути, опыту и мировоззрению, и снова - это был очень похож на мой собственный путь. Вскоре после отъезда из дома я обнаружил, что меня тянет к буддизму, индуизму, даосизму и всему азиатскому.
Ссора с учителем заставила меня шататься и спотыкаться на пути древних религий, таких как язычество, уходящее корнями в кельтские, тевтонские и скандинавские мифы. Я чувствовал сильную тягу к ним, но мое сердце казалось неразрывно связанным с Востоком, но годы горечи и гнева не позволили мне вернуться назад. Вместо этого я обратился к воинствующему атеизму и, в конце концов, к открытому гедонизму. Этот путь в конечном итоге привел меня к почти смертельному опыту, который снова открыл мне мой собственный путь.
Хотя Реба не столкнулась с собственной близкой смертью, она боролась с хроническим заболеванием, которое снова углубило мое чувство связи с ней. После того, как меня выписали из больницы, я провела годы, борясь с продолжающейся болезнью и беспокойством, которые, как и она, также были связаны с моим эмоциональным благополучием.
История Ребы отправляет нас в веселое и резкое путешествие по уму и жизни ультраправого крыла и, осмелюсь сказать, немалой и маргинальной части христианства. Источники, которые она упоминает, такие как «Focus on the Family», «Campus Crusade», «YWAM» и так далее (к которым я, к сожалению, тоже был причастен), исчисляются многомиллионными суммами. Их влияние широко и далеко, они влияют на образование, политическую политику и даже на высшие посты президента.
Книга Ребы - исцеляющая, трогательная и удивительная книга, которую должен прочитать каждый, кто пережил жизнь сумасшедших движений христианства. У меня были моменты истерического смеха, грустного сочувствия и даже с трудом сдерживались слезы собственного посттравматического церковного синдрома.
У нее ловкое прикосновение к бумаге и глубокое прикосновение к душе. Я прочитаю эту книгу еще раз, чтобы посмеяться и исцелиться.