Этот вопрос занимает большинство наших умов, с большей или меньшей неохотой, будь то из-за нашего собственного осознания или потому, что наши священники, друзья и матери задают нас в последнее время. Как обращенный католик, понятие Великого поста было довольно расплывчатым, когда я вошел в Церковь в 14 лет, но я знал, что это связано с постом и отказом от вещей.
По мере того, как я возрастал в своей вере, у меня был целый ряд событий, связанных с Великим постом. Был год, когда я отказался от всего мяса и всех углеводов, слишком сильно похудел, и священник сказал мне, что «это абсурдно и вредно для вашего здоровья». Был год, когда мне ужасно не удавалось отказаться от сладостей и молиться по розарию, и у меня был самый непродуктивный Великий пост. Был год, когда я перестал жаловаться, и это длилось около трех часов. Это был год, когда я начал молиться на богослужении.
С годами мне становится все яснее и яснее, что Великий пост не может быть просто отказом от чего-то
Напротив, Великий пост требует, чтобы я столкнулся с реальностью. То, что я считаю, что моя собственная жизнь уникально и особенно ограничена, будь то состоянием жизни или даже просто физическим здоровьем, все же знаю, что я, сегодня, тот, кто призван знать и любить Бога. Великий пост - это принятие той реальности, в которой я живу сегодня; делая свою жизнь отправной точкой для моих жертв, потому что только я сейчас, со всеми ограничениями, которые у меня есть, могу больше узнать и полюбить Бога.
В своей превосходной работе «Иисус из Назарета» кардинал Йозеф Ратцингер (также известный как Почетный Папа Бенедикт XVI) определяет великий вопрос, лежащий в основе всей книги:
Что на самом деле принес Иисус, если не мир во всем мире, всеобщее процветание и лучший мир? Что он принес?
В каком-то смысле жертвенный и покаянный период Великого поста позволяет каждому из нас прожить ответ на этот самый вопрос. Когда я обдумываю, что делать во время Великого поста, когда я думаю о том, чтобы отказаться от того или иного дела или создать ту привычку, я стремлюсь жить жизнью, которая спрашивает: «Если бы не те вещи в моей жизни, которых я хочу, если бы не порядок моего времени и чем бы я ни занимался, если бы не многие вещи, которыми я мог бы быть благословлен, то что ты принёс нам?»
Потому что, если честно: я никогда не знала, как сильно я люблю сладкое, даже будучи взрослой, пока не попыталась отказаться от них и не увидела, что мой разум слишком сильно сосредоточен на том, чтобы хотеть их для первые несколько недель. Я никогда не знал, какой идеалистический подход у меня может быть к реальности, об опасностях прыгать без учета таких вещей, как масса тела и потребности в питании, пока священник не сказал мне перестать быть глупым и есть белок. Я никогда не знал, сколько времени я потратил впустую, не молясь и не делая ничего полезного, пока не бросил себе вызов пожертвовать это время Богу. Я никогда не осознавал, как часто я ставил Бога на последнее место, пока не сделал малейшего усилия, чтобы поставить Его на первое место.
Каждый Великий пост я каким-то образом терпел неудачу в соблюдении поста или соблюдении новых практик, которые намеревался взять на вооружение
Эти неудачи часто являются моей жизнью, живущей в соответствии с вопросом кардинала Ратцингера, особенно когда я ловлю себя на том, что спрашиваю:
Что на самом деле принес Иисус? Потому что, пытаясь следовать за Ним, я теряю время, я отказываюсь от денег, я отказываюсь есть и пить то, что хочу и когда хочу, я отказываюсь от выбора, что мне слушать или читать, черт, я даже отказываюсь от слишком амбициозных жертв. И из-за того, что я отстой во всем этом, теперь я чувствую себя виноватым из-за всех этих ограничений. Так в чем же весь смысл? Что Ты на самом деле делаешь? И мир по-прежнему какой-то отстой. Так в чем же смысл? Почему Ты стал Воплощенным? Что было таким важным, что Ты должен был стать Человеком, чтобы принести это? Что ты принес в итоге?
Именно в этот момент разочарования и усталости от всего этого, каждый Великий пост, я снова понимаю ответ на свой вопрос. Как выразился кардинал Ратцингер, ответ очень прост:
Боже. Он принес Бога. Он привел Бога, который прежде открывал свой лик постепенно, сначала Аврааму, затем Моисею и пророкам, а затем в Литературе Мудрости - Бога, который открывал свой лик только в Израиле, хотя он также почитался среди язычников в различных призрачных обличьях. Это Бог, Бог Авраама, Исаака и Иакова, истинный Бог, которого он принес народам земли.
Он привел Бога, и теперь мы знаем его лицо, теперь мы можем призывать его. Теперь мы знаем путь, по которому мы, люди, должны идти в этом мире. Иисус принес Богу и с Богом истину о нашем происхождении и предназначении: веру, надежду и любовь. Только из-за нашего жестокосердия мы думаем, что этого слишком мало. Да, действительно, сила Божья тихо действует в этом мире, но это истинная и непреходящая сила. Снова и снова кажется, что дело Божье находится в предсмертной агонии. Тем не менее, снова и снова оно оказывается тем, что действительно терпит и спасает. Все земные царства, которые сатана мог поставить перед Господом [во время своего искушения], исчезли. Их слава, их doxa оказались лишь видимостью. Но слава Христа, смиренная, самоотверженная слава Его любви не прошла и никогда не исчезнет.
Каждый Великий пост мне легко сосредотачиваться на жертвах, на том, насколько они отстойны, или на том, какими крутыми они будут в гипотетическом будущем, где я буду святым и не буду смотреть Netflix. Однако смешивать точку Великого поста с жертвоприношениями и аскезами - значит путать знак и карту с пунктом назначения.
Смысл Великого поста в том, что Иисус принес Бога
Тем не менее, во многих хороших (и не очень хороших) вещах, которые у нас есть, и во множестве хороших (и не очень хороших) способов, которыми мы тратим свое время, слишком легко отвлечься и пропустить что. Великий пост - это возможность для всех членов Церкви отпустить даже то, что хорошо, чтобы осознать, что Иисус принес Бога, а принеся Бога, Он дал нам возможность любить и быть любимыми сверх меры. наши самые смелые ожидания.
Итак, что бы вы ни делали для Великого поста, не упускайте из виду цель жертвы или привычки. Даже если вы действительно хотите смотреть Netflix. Даже всего на час. Даже потому, что это был долгий день. Даже потому, что пресс Мэтта Мердока. Воспринимайте разочарование от жертвы как подарок. Потому что, призывая нас к жертве и покаянию в это время года, Церковь дает нам возможность бороться с грехами, которые уводят нас от любви к Богу, вырабатывать привычки, которые позволяют нам больше любить Бога. Великий пост, в конечном счете, не о посте и жертвоприношении; в конечном счете, цель Великого поста - помочь нам узнать, что «Бог есть Бог, что Бог есть истинное Благо человека».