Великий пост. Если вы христианин, это время для размышлений и отвращения от греха. Многие из нас также берутся за новые духовные практики, добавляя молитву или практикуя самоотречение. И если вы стали жертвой духовного насилия, это может быть непросто. Духовное насилие может изменить ваше отношение к боли и дискомфорту. Это может затруднить понимание того, к чему вас призывает Бог. Это также может заставить вас вообразить, что у вас есть недостатки и пороки, которых у вас нет, и что причинение себе вреда заставит эти пороки исчезнуть. Нам, пережившим духовное насилие, следует серьезно задуматься о том, каким должно быть великопостное покаяние, какую ложь мы, возможно, узнали о боли, и о том, что боль на самом деле пытается нам сказать. Тогда мы сможем свободно каяться и совершать покаяние в течение этого сезона, не причиняя себе вреда случайно.
Во-первых, если вы не знали, не грех решить, что та епитимья, которую вы решили совершить в этот Великий пост, вам не к добру, и сделать что-то другое. Не знаю, почему я раньше так думал, но я знаю, что я не одинок; Я встречал много людей, которые чувствовали, что делают что-то не так, если прекращали епитимью посреди Великого поста и выбирали другую. Вернувшись во Францисканский университет, я столкнулся со многими студентами, которые мучили себя неудачно выбранной епитимьей и искренне думали, что совершат грех, если прекратят то, что они делают. Это неверно. Вы можете отключить постную аскезу прямо сейчас или в любой момент, когда поймете, что совершили ошибку. Не беспокойтесь об этом больше.
Теперь, покончив с этим, давайте поговорим о том, что делает епитимью здоровой и нездоровой.
В прошлом году я говорил о том, что покаяние - это покаяние, обращение. Дело не в том, чтобы заставить себя страдать, хотя покаяние может быть болезненным процессом. Покаяние заключается в том, чтобы понять, где вы ошиблись, и вместо этого поступить правильно. Этот процесс может причинить боль, но боль никогда не является целью. Это так просто.
Я также говорил на этих выходных о том, что боль является признаком того, что что-то не так, в то время как люди, ставшие жертвами духовного насилия, часто привыкли думать, что боль - это хороший знак. Мы можем думать, что чем больше у нас боли, тем лучше для нас что-то. Мы можем думать, что мы злые, мерзкие негодяи и что боль - это то, что мы по праву заслуживаем, но это неправда. Великий пост - лучшее время для нас, чтобы вернуться к самоуничижению, которое мы считаем нормальным или святым, если у нас неправильное представление о боли. Это означает, что это опасное время для нас, но это также и возможность для исцеления, если мы правильно посмотрим на нашу боль. Итак, прежде всего, мы должны понять, что боль может вам сказать, а что нет. Боль может сказать вам, что что-то не так. Но он не может сказать вам, что именно не так. Это то, что вы должны различить сами.
Тереза Авильская представляла человека как замок с внутренним двором и разными комнатами внутри друг друга, символизирующими разные части личности. Но это слишком дорого и романтично для меня. Я предпочитаю представлять себя космическим кораблем в дрянном научно-фантастическом фильме. Я капитан этого корабля, сижу за пультом в кабине. В кабине есть всевозможные панели, мониторы и мигающие огни. Некоторые из них труднее читать, чем другие, но легче всего заметить боль. Боль - это красный свет с раздражающей сиреной КРАСНОГО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ, которая срабатывает всякий раз, когда что-то идет не так. Было бы глупо с моей стороны игнорировать эту сирену и повесить абажур на красный свет, чтобы я больше не мог его видеть. Также было бы глупо думать, что КРАСНАЯ ТРЕВОГА на самом деле была хорошей вещью и свидетельством того, что мой космический корабль работает особенно хорошо. Но также было бы глупо с моей стороны паниковать и произвольно менять курс на сирену и свет. Правильная вещь, которую нужно сделать, когда срабатывает болевой сигнал, - это проверить все мои датчики, чтобы увидеть, что конкретно не так, и могу ли я что-то с этим сделать. И это то, что нам нужно научиться делать, когда нам больно. Мы не должны игнорировать это, но мы также не должны позволять ему управлять нами. Мы должны научиться слушать, что говорит боль, проверять наши внутренние сенсоры, определять, что не так, и решать, как это исправить.
Иногда наша боль показывает нам, что с нами что-то не так, за что мы виноваты. Иногда мы чувствуем себя плохо, потому что наше внимание было привлечено к нашей дурной привычке, которую нам нужно изменить. Однажды я бросил смотреть повторы «Адской кухни» ради развлечения ради Великого поста, хотя до этого я с удовольствием пересматривал весь сериал. К концу двух недель я был в отчаянии, чтобы посмотреть его снова. Я спросил себя, почему, и понял, что наслаждаюсь конфликтом и вижу, как людей ругают за досадные ошибки. Это было жестоко с моей стороны. Мне было полезно отдохнуть от этого сериала - на самом деле, когда я недавно попытался посмотреть его снова, я обнаружил, что оскорбительные крики и постоянные драки заставляют меня чувствовать себя некомфортно. Это гораздо более этичный способ ответить на такого рода словесное насилие. Моя боль показала мне, где мне нужно покаяться, я покаялся и увеличил свое сочувствие.
Иногда наша боль показывает нам что-то, в чем мы не виноваты и что мы не можем изменить, поэтому мы должны признать боль, но в любом случае придерживаться курса на нашем поврежденном космическом корабле. Я, например, всегда ужасно боялся высоты. Когда я еду по мосту, иногда начинаю паниковать. Я не могу помочь или изменить это, по крайней мере, в краткосрочной перспективе. Я не заставил себя бояться высоты. Это не порок. Это просто особенность некоторых людей. И было бы опасно останавливать движение или разворачиваться посреди моста. Поэтому у меня нет другого выбора, кроме как признать свои страдания, обратить внимание на дорогу передо мной и продолжать движение.
Иногда наша боль показывает нам, что кто-то оскорбляет нас, и мы должны сказать им, чтобы они остановились или ушли от них (или и то, и другое). Или кто-то причинил нам боль в прошлом, и наши души до сих пор болят от этой раны. В этом случае боль дает нам понять, что мы еще не исцелены и нам нужно еще немного поработать над этой частью нашего разума, прежде чем покаяние сработает. Однажды я пытался помолиться освящению Луи де Монфора, и это продолжало вызывать у меня приступы паники из-за моей истории в Культуре Призраков. Некоторые благонамеренные «друзья» сочли эту панику «духовной атакой». Консультировались обо мне со священником, и священник тоже глупо сказал, что это просто духовная атака, которую мы должны ожидать, произнося такую сильную молитву, и единственное, что нужно сделать, это остаться на своем пути и не дать дьяволу победить. Поэтому мои друзья заставили меня произнести всю молитву, даже когда я дрожал и не мог произнести ни слова. Они не переставали толкаться и не позволяли мне покинуть часовню, пока я этого не сделал, спустя час и несколько истерик. Я не думаю, что они хотели кого-то духовно оскорбить, но со мной это было глубоко духовно оскорбительно. Я не должен был произносить эти молитвы, потому что они не подходили мне в тот момент, они сыпали соль на старые раны. И никто никогда, НИКОГДА не должен заставлять кого-то другого практиковать преданность, к которой он не готов. Я думал, что мне было больно, потому что я был плохим человеком, который стал хорошим. Но на самом деле мне было больно, потому что раньше я подвергалась насилию, и мои друзья повторно травмировали меня.
Если вы подверглись насилию и это насилие заставляет вас страдать, это очень важный критерий для принятия решения о том, подходит вам наказание или нет. Некоторые вещи, которые хороши для других людей, могут быть ужасны для вашего духовного здоровья.
Людей, подвергшихся духовному насилию, обычно учили игнорировать нашу боль или относиться к ней как к чему-то хорошему. Но если мы не прислушиваемся к своей боли и не пытаемся понять, что она значит для нас, мы можем подвергать себя большому количеству страданий, которых можно избежать, и ни в малейшей степени не способствуем нашему духовному росту.
Часто, если мы не можем понять это самостоятельно, лучший способ помочь понять, что говорит нам наша боль, - это поговорить с хорошим духовным наставником или духовником. В идеале, если мы подверглись духовному насилию, нам следует обратиться за помощью к обученному терапевту, который не дает нам духовного руководства, а ТАКЖЕ получать духовное руководство от духовного наставника, который понимает травму и не будет пытаться дать нам терапию путем ошибка. Это две разные вещи, которые не следует путать. Тем не менее, найти квалифицированного духовного наставника, который разбирается в насилии, очень сложно, а духовных наставников с плохой квалификацией очень много. Так что на данный момент, пока вы ищете более квалифицированную помощь, вот три вопроса, которые я, переживший духовное насилие, задаю себе, когда приближаюсь к покаянию или новой духовной дисциплине.
Во-первых: что я надеюсь изменить в себе этим покаянием? Это что-то, что нужно изменить? Является ли это моей настоящей ошибкой, или я просто предполагаю, что со мной что-то не так, потому что я подвергся насилию? Например, предположим, что вы взяли на себя наказание говорить «да», когда другие люди чаще просят вас о помощи. Часто это здорово. Допустим, вы делаете это, потому что чувствуете, что вы эгоистичны и вам нужно больше выходить из себя. Это может быть правдой. Но кто тебе сказал, что ты эгоистка? Сказал ли это жестокий человек, который ненавидел вас за то, что вы недостаточно бездельник? Вы уверены, что у вас действительно есть проблема, когда вы недостаточно говорите «да»? Возможно, лучшим наказанием было бы активно слушать, о чем спрашивают люди, и думать о том, какие границы вы должны иметь, прежде чем смиренно сказать «да» или бездумно сказать «нет».
Второе: это покаяние работает на то, чтобы изменить меня, или оно имеет неприятные последствия? Допустим, вы отказались от покупки продуктов известных брендов и совершили покаяние, покупая продукты собственных брендов, чтобы научить себя не быть таким разборчивым и деликатным в еде. Это может быть хорошим покаянием, особенно если вы жертвуете сэкономленные деньги бедным. Вы заметили это и приняли осознанное решение, что да, вы действительно привередливы и деликатны, и вам нужно расслабиться в отношении того, что вы едите. Вы покупаете дешевые вещи. Вы заставляете себя есть его и не тратить зря. Еда безвкусная и некачественная, от нее болит живот. Все, о чем вы можете думать, это то прекрасное пасхальное воскресенье, когда вы побалуете себя старой дорогой едой, которая вам нравится. Пока вы едите свою дешевую еду, вы можете думать только о том дне, когда у вас будет лучшая еда, и это занимает все больше и больше ваших мыслей. Очевидно, что это покаяние не избавляет вас от привередливости в еде. Кажется, это делает тебя более разборчивым. Пришло время сменить курс. Может быть, вам нужно добавить второе покаяние в молитве или сделать что-то, чтобы помочь голодным, чтобы занять время, которое вы тратите на размышления о еде. Или, может быть, вам нужно изменить курс, готовя дорогую еду, которая вам нравится время от времени, и приглашая голодных людей поесть с вами. Или, может быть, вам нужно отказаться от покаяния и просто заняться чем-то совершенно другим.
Третье: думаю ли я, что это работает, причиняет ли это покаяние мне или окружающим меня людям? Например, отказался ли я от кофеина во время Великого поста, а теперь огрызаюсь на людей и веду себя невыносимо? Это нехорошее наказание. Другие люди не должны страдать из-за вашего покаяния. Еще хуже, если вы не подчиняетесь предписанию врача или делаете что-то, что усугубляет вашу болезнь или травму. Например, если у вас когда-либо было расстройство пищевого поведения, вы не должны воздерживаться от еды. Это рецепт катастрофы. Если ваше покаяние вызывает у вас воспоминания или приступы паники, как это было со мной, когда я говорил о посвящении Луи де Монфора, вам нужно немедленно прекратить это и заняться чем-то другим. Иисус и Мария не хотят, чтобы вы заболели. Они не хотят, чтобы вы заражали окружающих вас людей. Это плохое наказание. Найдите что-то еще, что позволяет достичь тех же целей, не причиняя никому вреда.
Бог есть любовь. Поскольку Бог есть любовь, Он желает, чтобы мы росли в духовной жизни. Это включает в себя покаяние - покаяние, отказ от наших ошибок и улучшение. Когда вы подверглись духовному насилию, у вас могут быть токсичные представления о боли, которые делают покаяние трудным, а иногда и опасным. Пожалуйста, не причиняйте себе боль в этом году. Вместо этого прислушайтесь к своей боли. Попробуйте использовать то, что он говорит вам, чтобы найти лучшую практику поста для себя.