Мы теряем нашу человечность из-за технологий?
В одном из малоизвестных рассказов Э. М. Форстера, научно-фантастической новелле-антиутопии под названием «Машина останавливается», нам предлагается взглянуть на футуристическое человечество, которое отступило с поверхности земли в бескрайние просторы. сеть изолированных подземных ячеек, соединенных «Машиной». У каждого человека есть своя ячейка, и он может общаться с другими людьми в других ячейках, но человеческие контакты и контакты с миром природы в целом - это древняя история.
«Остерегайтесь идей из первых уст!» - восклицает один из пассажиров Машины. «Пусть ваши идеи будут вторичными и, если возможно, десятыми, ибо тогда они будут далеки от того беспокоящего элемента: непосредственного наблюдения».
Звучит знакомо?
Хотя новелла Форстера и немного деспотична, она, наряду с целым рядом литературы и философии того же периода, предсказывала растущую одержимость человека технологиями в современном мире. Теперь, в эпоху Apple, мы едва ли можем избежать «вопроса, касающегося технологии». Каково наше отношение к нашей технологии? И куда все это девается?
Сложные отношения между технологиями и социальной жизнью - это то, что очаровывало меня с самого детства. Моя дипломная работа была посвящена цифровой эпохе «Двух веков» Кьеркегора (между прочим, вдохновившей меня на создание «Рефлектора» для Arcade Fire), и я продолжал размышлять над этой темой всякий раз, когда это было возможно, например, когда комик Луи Си Кей экзистенциально разглагольствовал о мобильных телефонах и человеческой конечности в «Конане». стал вирусным.
А теперь введите Гэри Терка.
Турк описывает «Look Up», свой онлайн-короткометражный фильм, набравший 30 миллионов просмотров всего за две недели, как «урок, преподанный нам через историю любви в мире, где мы продолжаем находить способы сделать нам легче общаться друг с другом, но это всегда приводит к тому, что мы проводим больше времени в одиночестве.”
Видео вызвало довольно интересную реакцию. Тим Кавано из National Review сетует:
Мне есть что ненавидеть в этом видео. Я ненавижу глухие словесные стихи этого парня. Я ненавижу его ухмыляющийся взгляд с поджатыми губами и его скромный коричневый свитер. Я ненавижу его глупый акцент. Я ненавижу его ханжеский аргумент. Я ненавижу его моральное превосходство. Я ненавижу его предположение, что он понимает жизнь на каком-то более глубоком уровне, чем остальные из нас. Я ненавижу сюжетную линию «встреча с милым на всю жизнь», которая уже использовалась в миллионе рекламных роликов зубной пасты и тестов на беременность, но здесь должно быть глубокое заявление о том, как мы живем сегодня.
Кавано может иметь несколько точек зрения, и его реакция поражает меня как тип реакции, которую я испытываю, когда оглядываюсь назад на свое собственное отношение Эмерсона к технологиям в подростковом возрасте. Некоторые из моих самых больших дружеских отношений и успехов сегодня не существовали бы без возможностей, предоставляемых технологиями; и Терк, конечно же, поблагодарил всех своих поклонников через свой аккаунт в Твиттере за видео, которое никогда бы не получило такого влияния, как без такого чуда, как YouTube. Как пишет философ Питер Крифт: «Бояться технологий глупо. (Птичье гнездо - это форма технологии.) Даже глупо бояться компьютеров - в конце концов, наш мозг - это компьютер».
Но таких парней, как Терк, часто несправедливо называют слащавыми романтиками, даже реакционными луддитами. Может ли страсть к погружению в реальность быть реакционной? Разве 30 миллионов просмотров не предполагают, по крайней мере, что (несмотря на его акцент и свитер) он просто мог подключиться к чему-то, глубоко присутствующему в сердцах и умах людей?
Видео Терка, кажется, действительно поддерживает не бунт против всего технологического, а бунт против другой крайности - своего рода оптимизм Стива Джобса в отношении всего технологического. Та же самая интуиция скрывается за некоторыми темными моментами Луи Си Кея о технологиях, за словами Куно в новелле Форстера: