Гостевой пост: преподобный Робин Фикс Блес
На прошлой неделе я получил призыв, которого опасается каждый пастор. Ушел из жизни любимый член вашей паствы. Хотя этот человек прожил невероятно насыщенную и долгую жизнь, это все еще глубокая боль для церковной семьи. А во время дистанцирования из-за COVID-19 эта боль усугубляется отсутствием друг друга.
Конечно, мне позвонили, когда я спряталась под зонтиком на заднем дворе, прячась от палящего летнего солнца, двух маньяков-дошкольников и лающей собаки. В общем, мой офис.
Как обеспечить беззаботное, пастырское присутствие тому, кто только что потерял отца, в то время как ваши промокшие дети в сотый раз плачут, чтобы раскачать их на качелях? Они полны жизни, даже когда вы свидетельствуете о полноте и завершенности этой жизни. Этот парадокс жизни и смерти стал повседневной реальностью родителей/пасторов.
Это тонкая экономия.
У меня замечательная коран-команда. Мы обмениваемся услугами по уходу за детьми, предоставляя место, чтобы пойти в продуктовый магазин, починить сломанную дверь, подстричь газон и, да, за другую работу, за которую нам платят.
У меня также есть фантастическая церковная община. Мы слушаем друг друга - в Zoom - и стараемся принимать наилучшие решения, связанные с COVID-19. Собираемся для изучения Библии и кофе-часа - в зуме. Мы поклоняемся. Мы масштабируем. Я проповедовал из своей столовой, буквально сводя свой дом и церковь в одно пространство. Это свято. Это священно. Это чертовски сложно.
Тем не менее, мы делаем это, потому что нам не все равно. Мы заботимся о наших детях и учителях. Мы заботимся о пожилых членах моей любимой церковной семьи. Мы заботимся о соседях, у которых в зимнее время чистим подъезд, а теперь перед тем, как убежать, бросаем продукты им на ступеньки. Мы не хотим рисковать распространением слишком большого количества микробов, но мы также хотим убедиться, что у них есть молоко.
Это священная и святая работа. И я говорю, что это бананы. Вот так. Бананы. Эта мама из духовенства устала, и все богословские слова за большие деньги были помещены в карантин около 3,5 месяцев назад.
И все это усугубляется токсичной природой политической и идеологической риторики, окружающей этот кризис. Сводит с ума то, что многие из нас тратят каждый час своего бодрствования, просто пытаясь заставить его работать - пытаясь заставить работать дом, заставить работать работу, заставить работать наши сообщества и заботиться о наших ближних - только для того, чтобы увидеть, что так много наших лидеров готовы пожертвовать всем ради экономики.
Да, экономика действительно имеет значение, но то, как мы определяем эту экономику, имеет еще большее значение. Если мы говорим, что нам нужно открывать бары и рестораны и выдавать кредиты малому бизнесу, чтобы поддерживать компании на плаву, но мы урезаем школьные бюджеты и зарплаты учителей, тогда мы ничем не лучше фараона, порабощающего людей и говорящего: « строить больше кирпичей». Ибо если наша экономика направлена на то, чтобы сделать фараона богатым и построить больше зданий на спинах бедняков, то мы создаем экономику империи.
Но что нам действительно нужно, так это oikos.
Ойкос - это слово, используемое в Книге Бытия, поскольку Бог творит из хаоса.
Ойкос - это корень слова, обозначающего экономику, экологию, и мой церковный ботаник любит это слово, экуменический.
Oikos просто означает заботу о домашнем хозяйстве. Забота о всем созданном порядке. И действительно, прямо сейчас мне не помешала бы маленькая фея-ойкос, которая пришла бы и навела порядок в хаосе моей жизни. И весь мир, если уж на то пошло.
Если мы думаем, что «экономика» не включает здравоохранение, то я называю бананы; потому что здоровье является частью домашнего хозяйства.
На прошлой неделе мой местный школьный округ приступил к выполнению трудной задачи по распространению своего плана возвращения к учебе на осень. Я не могу понять задачу администраторов и педагогов по составлению всеобъемлющего плана для семей и сообществ с разными потребностями. Мы просим их буквально строить огромные пирамиды; при этом сокращая свои бюджеты и сокращая запасы соломы. Мы переутомляем рабочую силу, требуя - продолжайте. Сделать больше. Сделайте больше кирпичей. Постройте больше башен.
Если вы хотите говорить об экономии, то надо смотреть на картину в целом. Экономика этого конкретного школьного округа выглядит так: это не только крупнейший школьный округ в штате, но и один из крупнейших работодателей во всем штате. В этом школьном округе работает более 5000 человек. И это не считая семей, которым они служат. Более 33 000 учащихся являются частью этих школьных сообществ. У каждого из этих 33 000 студентов родители работают на работодателя. Многие из этих родителей решают, смогут ли они жить на один доход, поэтому другой родитель, преимущественно женщина, останется дома, чтобы обеспечить 3-4 дня виртуального обучения.
У многих из этих 33 000 студентов есть бабушки и дедушки, тети, дяди, друзья семьи, которые также жертвуют своим рабочим временем, чтобы поддерживать друг друга. Обеспечить безопасную и благоприятную среду для детей, потому что мы не предоставляем нашим школам, нашим учителям или нашим администраторам ресурсы, необходимые им для выполнения их работы.
Если мы действительно заботимся об экономике, то давайте поговорим о том, как мы будем. Когда мы заботимся о школах; тогда остальная экономика встанет на свои места. Учителей поддержат. Дети будут в безопасности и воспитаны. Родители и опекуны могут вернуться на свои рабочие места.
Империя хочет больше кирпичей. Больше денег. Больше башен.
Экономика требует заботы и поддержки общества; совместное использование ресурсов и объединение усилий, когда дела идут плохо, а ресурсов не хватает. Мы знаем, какой путь есть путь фараона; и что есть путь сотворенного Богом порядка.
Как одно домашнее хозяйство в этом большом домашнем хозяйстве, то, как мы заботимся об уязвимых, отражает нашу истину: есть ли у нас вообще экономика? Или у нас империя?
Фараон был прав в одном. Чтобы что-то построить, нужно заложить фундамент. Но чтобы на самом деле построить пирамиду, вы должны начать с как можно более широкого основания. Школы являются самой широкой и всеобъемлющей основой нашей экономики. Когда мы начнем с этого, все и все встанут на свои места.
Многие из нас уже живут в реальности экономики ойкос. Наши импровизированные домашние офисы спрятаны за грудами белья. Мы научились отвечать на деловые звонки во время приготовления обедов. Мы знаем, как проверить наших пожилых соседей и родителей, а также отправить рабочую электронную почту. Мы знаем, как надеть эту маску, когда подъезжаем к окну проезда. Это весь созданный порядок, работающий вместе, чтобы заботиться друг о друге. Вот как мы строим более прочный дом, а не больше башен.