Гамильтон! Дисней-плюс! Действительно происходит!
Я явно не могу говорить об этом даже полными предложениями.
Мы уже много лет в этом доме фанаты ветчины. Мои дети с раннего возраста усвоили, что есть «слова, которые допустимы, когда это искусство, но мы до сих пор не произносим их в школе или церкви!» Мы поехали всей семьей, чтобы посмотреть шоу в Чикаго прошлой осенью, когда стало ясно, что, как это ни абсурдно, это будет дешевле, чем пытаться получить 4 билета, чтобы увидеть ограниченный тираж в городе, где мы на самом деле живем. Хотя я уверен, что увидеть его на экране будет не совсем так, как вживую, есть что-то мощное и своевременное в том, что он станет более широко доступным в это конкретное время потрясений.
«Гамильтон», хотя его историческая достоверность сомнительна, - это история, которую Америка должна услышать прямо сейчас. В нем сосредоточены некоторые голоса, к которым наша история не всегда благосклонна (а именно, женщины и цветные люди); он возвышает высокие идеалы свободы до того, как эта концепция была запутана «моими правами за счет благополучия моего ближнего». Это напоминает нам, что независимость на самом деле сложна; но что видение этой страны должно было быть местом, где все могли бы процветать, независимо от того, откуда они приехали.
Мюзикл также задает нам несколько сложных вопросов – как личностям и как республике. И, если обратить внимание, Церкви здесь тоже есть чему поучиться.
Ввод: Аарон Берр. Лесли Одом-младший исполнил эту роль. Этот Бёрр - сложный персонаж, а не просто «злодей из ваших книг по истории». Мы узнаем много его предыстории в «Жди этого», драматическом музыкальном номере, в котором мы узнаем, что он не столько бесстрашный, сколько… оппортунистический. Мы узнаем, что у него был проповедник вместо дедушки, гений вместо матери и успешный отец с большими ожиданиями. Женщина, которую он любит, замужем за кем-то другим (что, кажется, его не сильно волнует). И все это сводится к человеку, который тщательно выжидает, чтобы выбрать свою роль в новой реальности Америки. Ему не просто повезет или он случайно попадет в это. И когда другие обвиняют его в том, что он ни во что не верит, мы узнаем, что на самом деле он просто больше привержен собственному успеху, чем каким-либо реальным идеалам или ценностям. Хотя это не делает его очень привлекательным, но делает его невероятно привлекательным.
Характер Бёрра служит фоном для Гамильтона - провидца, лидера, революционера; бесстрашный (возможно, по вине, безрассудный); и самое главное, лазер-ориентированный на миссию - - принять участие в формировании истории, а не просто позволить этому случиться с ним.
Это, в конце концов, также то, что делает этих двух мужчин сильными представителями нашего нынешнего места в истории. Наша современная Америка стоит перед выбором: собираемся ли мы быть смелыми, прокладывать новые пути и жить в соответствии с истинными идеалами свободы? Или мы собираемся подождать и посмотреть, «куда ветер дует», а затем пользоваться привилегиями, предоставленными немногим, в то время как те, кто на краю, продолжают страдать?
Я концентрирую это напряжение, в частности, в жизни Церкви (основной, протестантской, преимущественно белой) прямо сейчас. Потому что ясно, что в этот момент нам предстоит сделать трудный выбор.
Мы будем Гамильтоном? Или Берр?
Традиционно, и не к нашей чести, Церковь была Заусенцем. Выглядя как голос авторитета в формировании культуры, церковь чаще всего была просто бенефициаром статус-кво. Неспособность бросить вызов более масштабным системам несправедливости и превосходства белых, потому что в целом люди на наших скамьях извлекают выгоду из этих систем, которые взамен защищают Церковь. Таким образом, церковь становится местом, где привилегированные могут с комфортом переждать любые радикальные изменения, которые могут произойти за воротами; веря, что, в конце концов, все уладится, и мы выйдем победителями. В худшие времена Церковь принимала активное участие в построении и поддержании этих несправедливых систем: по той же причине.
Поскольку основы некоторых из этих систем сильно трясутся прямо сейчас, Церковь трясется вместе с ними. Итак, остается вопрос: собираемся ли мы отсидеться, подождать и посмотреть, что здесь произойдет, а затем решить, как это пережить? Или мы собираемся признаться в том, как мы помогли воплотить несбалансированное повествование в реальность, и работать с теми, кто находится на полях, чтобы помочь написать новую историю?
Наша Церковь, как и сама наша нация, имеет грязную историю, когда речь идет о расе, свободе и экономических привилегиях. Поместить эту реальность в какое-то древнее прошлое и сказать, что она больше не применима, не является нашей ошибкой или находится вне нашего контроля, значит принять участие в смертоносных системах, которые продолжают приносить пользу белым и привилегированным институтам. Вокруг нас происходят волны перемен, и если церковь не вступает в эти волны, смело выбирая направление и придавая весомость нашего общего голоса более справедливой развивающейся реальности, то мы выписываем себя прямо из колеи. сценарий. Авторы следующего акта нам ни к чему.
4 июля не является религиозным праздником. На самом деле, этот случай изобилует травмами для цветных людей, которые пережили системное насилие во имя всей своей свободы. Но давайте также помнить, что и наша вера, и свобода требуют от нас чего-то: что мы отдаем свои голоса более справедливому миру, пытающемуся сформироваться вокруг нас; и что мы фокусируемся на миссии и цели, а не просто ждем, пока это произойдет.
Я проведу хотя бы часть этих праздничных выходных, спев вместе с Гамильтоном и отметив, что провидцы действительно иногда побеждают, даже если они не всегда доживают до финального акта. Я также буду молиться о том, чтобы Церковь, которую я любил и которой жил всю свою жизнь, на этот раз выбрала правильную сторону истории, которая разворачивается вокруг нас; не ожидая встать на сторону победителей, а смело создавая новую историю со всеми этими молодыми, отрывистыми и голодными провидцами - теми, кто жаждет революции.