У покойного папы был практический план для Церкви
Комментаторы часто упускают из виду то, что сделало Иоанна Павла гением, изменившим мир: он сделал то, что многие считают невозможным, - он изменил повседневную жизнь более миллиарда католиков, которых он возглавлял, и изменил траекторию движения Церкви.
Он сделал это, создав «факты»: конкретные практики, которые воплотили его желания в реальность. Несколько быстрых примеров:
•Он не просто увещевал молодежь вновь обрести свою веру - он организовал Всемирные дни молодежи и сделал это возможным.
•Он не просто просил католические учреждения следовать магистериуму - он обнародовал новый Универсальный Катехизис, затруднив несоблюдение.
•Он не просто сказал, что все мы - неотъемлемые части Церкви, - он путешествовал по всему миру, чтобы показать это.
•Он не просто просил нас заново открыть для себя Христа - он переименовал 2000 год в Юбилейный год, посвященный Иисусу.
Ничто так ярко не показывает этот стиль руководства, как его последние пять лет жизни. В 2001 году он подытожил Великий Юбилей в своем апостольском послании Novo Millennio Ineunte (В начале нового тысячелетия), а затем «усердно увещевал» Церковь следовать его «программе» «начать заново во Христе».
Верно, он не просто просил программу. Затем стареющий, больной папа неустанно превращал свои просьбы в «факты». Вот четыре желания, которые он преследовал в последние годы своей неподражаемой манерой.
Во-первых, Папа Римский попросил Церковь продвигать Воскресную Евхаристию
Наивысшим приоритетом для Церкви Иоанна Павла была «Воскресная Евхаристия». Не ежедневная месса, не первые пятницы, не евхаристическое поклонение. Какими бы прекрасными и полезными они ни были, Иоанн Павел считал воскресную мессу ключевой.
Св. Иоанн Павел знал, что акт совершения воскресной мессы преображает. Когда семья решает ходить на воскресную мессу каждую неделю, Бог становится их центром и личностью: их единственной непреложной встречей, их еженедельной связью с соседями. Для семьи воскресной мессы Бог является якорем и связующим звеном.
Джон Пол не просто просил об этом, он провел следующие пять лет, создавая «факты», чтобы сделать это так. Он объявил Год Евхаристии, написал энциклику и, для англоговорящих, руководил процессом реформирования Римского Миссала и повторного перевода Мессы, привлекая католиков новизной и аутентичностью одновременно.
Его второй приоритет: Исповедь
Далее Иоанн Павел призвал епископов проявить «мужество, уверенность и творчество» для восстановления таинства примирения в своих епархиях.
Когда он говорил о кризисе в Церкви в 2001 году, он имел в виду отказ многих католиков от исповеди и видел в этом корень кризиса чувства греха в мире. В письме к священникам в Великий Четверг 2002 года он связал это со скандалами со священниками: Если священник готов предложить Евхаристию своей пастве без исповеди, он потерял чувствительность к смертному греху, и на этом пути кроется серьезная опасность.
В своей Евхаристической энциклике 2003 года Папа Римский использовал формальный язык, чтобы потребовать, чтобы церковное правило все еще применялось, что «для того, чтобы принять Евхаристию достойным образом, нужно сначала исповедовать свои грехи, когда он осознает смертный грех».
Он снова подкрепил свою просьбу «фактом». Пасхальное воскресенье II - это воскресенье, в которое Евангелие повествует об Учреждении Таинства Примирения. В 2001 году Папа Римский сделал этот день Воскресеньем Божественного Милосердия, неся индульгенцию тем, кто его соблюдает и исповедуется. Бог и Церковь подтвердили его решение: он умер в воскресенье Божьего Милосердия в 2005 году, был беатифицирован в этот день в 2011 году, а затем канонизирован в тот же день в 2014 году.
Третье желание Иоанна Павла было больше молиться
В разделе письма о первенстве благодати св. Иоанн Павел сказал: «С началом этого тысячелетия позвольте Преемнику Петра призвать всю Церковь [к] обновленному посвящению молитвы».