Сегодня в моем кампусе начало занятий. В прошлом году не было вводных учений - то, что они будут в этом году, показывает, что мы приближаемся к свету в длинном туннеле Covid-19.
Сегодняшнее празднование будет проходить на открытом воздухе на одном из футбольных полей нашего кампуса, а не на спортивной арене в центре города, где оно проводилось бы до Covid. Центр пончиков. Но это живое, личное празднование, чего не происходило в нашем кампусе уже больше года.
В ближайшее воскресенье будет Пятидесятница. В соответствии с моей тягой к попыткам найти что-то интересное в, казалось бы, случайных событиях, мне интересно, какие связи могут быть обнаружены под поверхностью этих двух ежегодных, но не связанных между собой событий. Как оказалось, все дело в том, как человек думает.
Когда мои сыновья были маленькими, одним из самых важных различий в их оценках, когда речь шла о еде, было «это быстрая или медленная еда?» Другими словами, какую часть моего важного графика займет это мероприятие по приему пищи? Фаст-фуд - McDonald’s, Wendy’s или Burger King, если вы идете куда-нибудь; рыбные палочки, хот-доги, бутерброды, если останавливались дома, явно предпочитали. Слоуфуд - любое место, где вам нужно сесть и подождать, если вы выходите; все, что требует более пяти минут времени на приготовление, и что вы не стали бы есть перед телевизором, если бы ели на месте, было приемлемо только в том случае, если вас заранее предупредили. Поход в ресторан медленной еды требовал подготовки, в том числе, какие книжки-раскраски взять с собой, приемы психологического успокоения, рассмотрение ожидаемого списка гостей и так далее..
Первое мероприятие, посвященное медленной еде, которое Жанна и мальчики когда-либо посещали вместе, - обед в честь Дня Благодарения в 1987 году с моими родителями и мной в отеле Wort в Джексоне, штат Вайоминг, - было настолько медленным мероприятием, что Жанна наконец вошла на кухню, чтобы выяснить, почему, черт возьми, еда занимает так много времени. Мои сыновья были впечатлены тем, что у любого человека хватило смелости на такое.
Они были не единственными, кто был впечатлен той ночью. Жанна до сих пор время от времени говорит о том, как замечательно, что эти двое детей, восьми и шести лет, смогли занять себя, не ерзая и не жалуясь, гораздо дольше, чем любой человек должен ждать еды. Это только потому, что они умели готовиться.
Несколько лет назад, приветствуя тысячи людей, собравшихся в центре города на открытие Провиденс-колледжа, президент колледжа дал последнее задание по чтению выпускникам.«Вы должны прочитать книгу Дэниела Канемана «Думай быстро и медленно», - сказал отец Шэнли. В этой книге Канеман проводит различие между двумя типами мышления, которыми все мы наделены как человеческие существа.
Быстрое мышление, с одной стороны, является интуитивным, почти бессознательным способом, которым мы склонны быстро и мгновенно оценивать события, людей, выбор и даже свой жизненный путь. Полагаясь на эмоции, память и запрограммированные эмпирические правила, большая часть нашего повседневного существования проходит на автопилоте с быстрым мышлением. Медленное мышление, с другой стороны, гораздо более преднамеренное, сознательное, внимательное, самосознательное и, ну, в общем, более медленное. Один из рецензентов этой книги на сайте Amazon пишет, что «человеческий разум - это забавно запутанный компромисс между этими несовместимыми способами мышления».
Большинство из нас большую часть времени полагаются на быстрое мышление, хотя мы знаем, что такое мышление часто бывает неточным и пронизано предвзятостью и предубеждениями. Вопрос в том, зачем мы это делаем? По крайней мере, на первый взгляд ответ очевиден: «Это проще. Медлительное мышление кропотливо сверяет факты с внешним видом, критически оценивает информацию, но необычайно ленив и легко отвлекается.
Наша медленно мыслящая личность более чем счастлива переключиться на быстрое мышление просто потому, что это экономит время и силы. Зачем тратить время на рассмотрение соответствующих деталей и нюансов позиции политического кандидата, если гораздо быстрее и проще обозначить его как «консерватора», «либерала», «социалиста» или «трубача» и двигаться дальше. на? Зачем тратить усилия на то, чтобы познакомиться с этим новым коллегой или соседом, если гораздо проще обозначить его как «одного из них» и пойти на обед?
Когда ставки выше, когда речь идет о духовном здоровье и росте человека, различие между быстрым и медленным становится гораздо большим, чем просто интересной темой для разговора. Христианская жизнь больше похожа на быструю или медленную пищу? Это больше похоже на McDonald’s или Le Cirque? Христианское повествование полно событий быстрого питания - Пятидесятницы, Рождества, Пасхи - событий мгновенного удовлетворения в самом сердце веры, которые настолько наполняют и удовлетворяют, что можно представить, что это единственная пища, питающая жизнь веры. У каждого из нас был свой фаст-фуд, моменты Большой Птицы, времена, когда завеса между мирским человеческим и славным божественным пронзалась, хотя бы на мгновение, каким-то незабываемым образом. Что еще нужно?
Много. Будет ли Пятидесятница достаточной, чтобы поддержать тех, кто пережил ее, когда недели или месяцы спустя они останутся одни в цепях, ожидая пыток или казни? Достаточно ли будет вашего самого захватывающего момента из прошлого, чтобы пережить родительский стресс, трагедию утраты, развод, потерю работы, болезнь или просто ежедневную рутину?
Если медленная еда аналогична отложенному удовлетворению, то большая часть жизни веры - это медленная еда. Ожидание, участие, борьба, просто существование, постоянное размышление о том, сможете ли вы когда-нибудь снова получить еду. Тот опыт обращения, это исцеление, тот момент, когда вы вибрировали в присутствии Бога, - все это далекие воспоминания. И воспоминания нельзя есть.
Наши быстрые мыслители, применительно к духовной жизни, решают, что время от времени посещать Макдональдс веры достаточно. Несколько вех, как доктринальных, так и личных, становятся единственной опорой веры, подкрепляемой некоторыми быстрыми и простыми эмпирическими правилами и предписанными способами поведения. Ходите в церковь, молитесь, возможно, иногда читайте Библию. Наше медленно мыслящее «я» готово признать, что этого должно быть достаточно, потому что что еще есть?
Ответ кроется в некоторых аналогиях с едой, которые Иисус использует в Евангелиях. «Я хлеб жизни», - сказал он. «Верующий в Меня никогда не будет голодать». «Кто будет пить воду, которую Я дам, тот никогда больше не будет испытывать жажду», - говорит он самарянке у колодца. Послание Пятидесятницы завершает историю Воплощения - Бог в форме Святого Духа находится в нас. Источник жизни, пища, в которой мы нуждаемся, находится не в фаст-фуде событий, церквей, и не в медленном питании бесконечного ожидания чего-то. Именно в регулярном, ежедневном запасе пищи находится в нас «колодезь воды, текущей в жизнь вечную.”
Многие из гимнов, связанных со Святым Духом - «Дух Божий, приди на наши молитвы», «Приди, Дух Святой, Голубь Небесный», «Дух Божий, сойди на сердце мое» - все кажутся прошениями о Бог, чтобы показать, чтобы обратить внимание. Но Большая Птица никуда не делась - она все время в нас. Эти тексты призывают нас к внимательности, к памяти, к осознанию того, что мы обеспечены всей необходимой пищей. Это просто вопрос его потребления, потому что он никогда не используется. Нам не нужно ходить по магазинам за хлебом жизни ни в заведениях фаст-фуда, ни в заведениях медленной еды. Он всегда с нами.