Или, по крайней мере, вы должны убедиться, что делаете это тоже
Многие пытаются объяснить нам, для чего мы созданы. Как следовать нашим мечтам. Найдите нашу страсть. Но никто так не проникает в суть дела, как святой Петр. Он выражает это лаконично и загадочно: мы должны «соделаться причастниками Божеского естества» (2 Петра 1:4).
Причина нашего существования - союз с Богом.
В свете этого признание, которое я собираюсь сделать, приобретает вес, которого не было бы, если бы я просто упомянул его вскользь: я не умею находить время для молитвы. Часто я добираюсь до конца дня и понимаю, что еще не провел то тихое время с Богом, которое, как я знаю, мне нужно, поэтому, ложась в постель, я начинаю «Отче наш», но отключаюсь где-то около «нашего ежедневного времени». хлеб. Меня одновременно утешает и ужасает сознание того, что я не одинок в этой борьбе.
Корень проблемы не просто в том, что я заполняю свой день слишком многими другими делами, хотя я, безусловно, делаю это. Если бы я посвятил часть времени, которое провожу комментированием в Твиттере или просмотром Нетфликс, чтению Священного Писания, я мог бы дважды в год прочитывать всю Библию. Нет, основная проблема заключается в том, что я трачу так много времени на вещи, связанные с жизнью веры, что могу слишком легко убедить себя, что весь день «занимаюсь своей верой»..
Что я имею в виду? Мне нравится читать и писать о жизни Церкви, и я могу часами читать отчеты и комментарии к тому, что сказал тот или иной кардинал или епископ, или писать о том, были ли действия той или иной дикастерии Ватикана благоразумными или нет, или комментировать последний теологический спор на Facebook.
Все это часть жизни Церкви, не так ли? Разве не так я могу внести свой вклад в жизнь веры и созидание Царства Божьего?
Это определенно один из видов искушения.
Я также думаю о друге, который рассказал мне, что во время учебы в университете он постоянно участвовал в проектах служения, но никогда не проводил время в молитве. Поэтому он сказал себе: “Моя работа - это моя молитва”. И разве мы не могли сказать, что проводим время с Богом, когда Иисус сказал нам, что когда мы служим меньше всего, мы служим Ему.?
Но могу ли я оглянуться назад на день такой деятельности и подумать: «Сегодня я отдал себя Богу?» Даже если некоторые из этих занятий могли бы хоть немного принести пользу жизни Церкви (может быть, моя ветка в Твиттере убедила кого-то в истинности католицизма!), если они доминируют в моем времени, пренебрегая молитвой, я упускаю смысл всего этого. Это было бы так, как если бы я проводил все свои вечера с проектами по благоустройству дома, а не со своей семьей, и я отвечал на их просьбы провести с ними время, говоря: «Но я делаю это для вас!»
Смысл, конец, цель жизни веры, безусловно, не в ведении блога или чтении статей о вере. Дело не в катехизации, хотя это важно. Дело даже не в служении бедным и нуждающимся, хотя это и необходимо.
Конечно, все эти виды деятельности, от служения до приходской работы и комментариев в Интернете, можно совершать в духе молитвы, но они не заменяют друг друга. Причина нашего бытия есть единение с Богом, а молитва есть просто вознесение нашего ума и сердца к Нему, как сказал св. Иоанн Дамаскин. А без молитвы сами дела вянут и увядают, становясь сухими и безжизненными.
Наверняка поначалу Марфа была воодушевлена честью служить Господу, но вскоре она утомилась и стала раздражаться не только бездействием сестры, пока та была так занята, но, может быть, и неудовлетворенностью: ее служение Господу было так важно, почему оно не наполнило ее? Почему не хватило? Каждый молодежный служитель или церковный волонтер, переживший «выгорание», может идентифицировать себя здесь с Мартой.
Иисус напоминает Марфе, что, хотя есть много вещей, которые нужно сделать, есть только одно, что действительно необходимо: проводить время с Ним. Все остальное вторично, или инструментально, или, очень часто, опционально. Но союз с Ним - это то, для чего мы были созданы.
Св. Этими шестью словами о причастности к божественной природе Петр добрался до самой сути. Мы должны участвовать в самой жизни Бога и начать ее здесь и сейчас, через жизнь молитвы и таинств. Мы можем сделать это только в том случае, если перестанем заниматься многими вещами, даже церковными, и найдем время посидеть у ног нашего Учителя.