Если вы хотите получить доступ к живой католической созерцательной традиции, обратите внимание на траппистов.
За последние несколько недель я прочитал три книги, демонстрирующие мудрость монахов-траппистов. Две книги новые, а одна - забытая жемчужина двадцатилетней давности. Одно из названий написано монахом; другие - мирянами, которые рассказывают, как дружба и руководство монахов помогли им в переходные периоды в их собственном духовном путешествии.
Во-первых, поиск сдачи: как моя дружба с монахом-траппистом научила меня доверять жизни и принимать ее, Колетт Лафия. Теплая, гостеприимная и нежная книга, рассказ Лафии о ее семилетней переписке с братом Рене из Гефсиманского аббатства, размышляет о том, как мудрость монастыря поддерживала ее в то время, когда она сталкивалась с проблемами со здоровьем и разочарованием от отсутствия детей. бр. Рене предлагает ей практичный совет по взращиванию веры, обретению мира в Боге и уверенности в том, что благодать всегда присутствует, даже во времена утраты и горя. За семь лет существования писем (книга включает в себя множество посланий как Лафии, так и брата Рене) Лафия эволюционирует от состояния глубокой борьбы с трудностями своей жизни к положению безмятежности, мужества и капитуляции - не в чувство жертвы, но в месте радостного участия в танце веры. Эмоциональный тон этой книги подлинный и вдохновляющий, поскольку он переходит от волнения к тихой радости. По всему повествованию вкраплены приглашения для читателя подумать и принять участие в его или ее собственном путешествии «стремления сдаться».
Впервые опубликованная в 1996 году (и, к сожалению, уже не издаваемая), книга Дэвида Г. Хакетта «Безмолвный диалог: письма дзен монаху-трапписту» имеет сходный «сюжет» с книгой «В поисках капитуляции»: католический мирянин ищет духовного руководства через написанные письма. и полученные от монахов-траппистов. Но в случае с Хакеттом суть истории не в том, чтобы научиться сдаваться, а в том, чтобы распознать свое призвание. Открыв для себя как католическую духовность, так и дзен-медитацию в аббатстве Святого Иосифа в Спенсере, штат Массачусетс, в начале 1970-х годов, Хакетт входит в церковь, но затем отправляется в путешествие из Новой Англии в Юго-Восточную Азию, где проводит два года, обучая английскому языку и исследуя границы дзен/католицизма. междуховность. По пути он знакомится или знакомится с работами некоторых «громких имен» буддийско-христианского диалога, включая Уильяма Джонстона, Генриха Дюмулена и особенно Гюго Эномия-Лассаля. Проводя большую часть своего времени в Японии, но также посещая Тайвань, Таиланд, Гонконг и Южную Корею, письма Хакетта представляют собой своего рода рассказ о путешествии для дзен-католиков, подробно описывая различные сообщества, работающие над поиском осмысленного способа интеграции дзадзэн с верой. во Христе. Большая часть книги составлена из писем, которые автор написал монахам Спенсера, но также включает некоторые проницательные ответы монахов. Поскольку события, описанные в этой книге, происходили четыре десятилетия назад, мне бы очень хотелось узнать, как обстоят дела с буддистско-христианскими встречами в Японии сегодня, но даже без этой коды книга предлагает колоссальное понимание не только духовности того или иного времени. и место, но и к видам проблем, с которыми может столкнуться человек, занимаясь междуховной практикой. Самое главное, что большинство писем монахов в этой книге были написаны Томасом Китингом за несколько лет до начала его собственного служения в «Созерцательной евангелизации». Как проблеск значения дзадзэн в жизни Китинга, а также его мудрости в том, что он может дать руководство молодому католику через письма, книга просто сокровище. Она заслуживает того, чтобы вернуться в печать, пусть даже только в виде электронной книги (Continuum, вы слушаете?).
Наконец, моя любимая книга за 2015 год была написана монахом-траппистом, поэтому, хотя она и не рассказывает напрямую историю человека, получающего руководство, сама книга представляет собой просто сокровищницу созерцательной мудрости. «Слезы невинного Бога: беседы о тишине, доброте и молитве» Элиаса Марешала переплетают воедино истории, последовательности сновидений, вдумчивые размышления и духовные практики, образуя блестящее упражнение в созерцательном прозрении. Марешаль опирается на почти головокружительное множество источников: истории из его собственной жизни, еврейский фольклор, мудрость мистиков, межконфессиональный диалог, рассказы из монастырей (своих и других) и глубокое понимание многогранной природы человеческих страданий. особенно в отношении расизма, антисемитизма и жестокости войны. В результате получилась освежающе честная книга духовных советов, которая никогда не уплывает в благочестивые банальности, но остается основанной как на подлинном жизненном опыте, так и на освобождающей мудрости Иисуса, которого Маречаль описывает как голос «радикального равенства и инклюзивности». Хотя каждая из пяти «бесед» в книге завершается инструкциями по молитве или созерцательной практике, это не просто очередная книга о духовной самопомощи. Во всяком случае, это книга, которая бросит вам вызов, где бы вы ни находились, перевести вашу жажду Бога в более глубокое, более истинное, более реальное место. «Слезы невинного Бога» лирически написаны, разумны, но воплощены, доступны, но бросают вызов. Я никогда не говорил этого раньше, но скажу сейчас: я думаю, что эту книгу созерцатели будут читать и через столетия. Это так хорошо.
Вот и все. Трапписты - это больше, чем просто католические аскеты - они хранители живой созерцательной традиции, и эти три книги иллюстрируют, насколько богата их мудрость. Прочтите все три, а затем внесите их в свой список праздничных подарков.