Я был пастором 20 лет, поэтому неохотно участвую в богословских дискуссиях. Я знаю о богословии достаточно, чтобы вступать в разговоры, но недостаточно, чтобы вкладывать большие средства в победу в этих спорах. Обычно я сожалею о том, что ввязываюсь в чужую борьбу за понимание, за исключением тех редких случаев, когда все открыты и великодушны в своем ответе.
Я уважаю религию и богословие настолько, насколько это стремление к пониманию Божественного; но я избегаю этого главным образом потому, что он имеет тенденцию создавать произвольные линии на песке, которые закрывают наше понимание и, в конечном счете, подавляют наш рост и осознание.
Когда мы говорим: «Вот как это есть» в конце нашей борьбы за понимание, мы закрываем всякую надежду на то, что в ближайшее время заглянем еще дальше в поисках более ясного видения. Впоследствии мы ограничиваем себя этим новым пониманием, и история говорит нам, что эти ограниченные или неправильные убеждения могут длиться сотни (если не тысячи) лет. Например, вера в геноцид, рабство и насилие во имя Бога была подтверждена во времена Ветхого Завета и лишь на короткое время оспаривалась Иисусом и христианскими церквями 1st нескольких столетий. возродиться, когда церковь соединилась с империей (Константин). Кстати, это также время установления канона.
Сегодня я задал этот вопрос на своей стене в Facebook.
Почему мы доверяем Полу больше, чем себе?
Причина, по которой я задаю этот вопрос, выглядит примерно так. В какой-то момент 1st века Павел сделал несколько заявлений. Он, по-видимому, имел встречу с Богом и получил некоторое откровение, особенно о язычниках. Он основал несколько церквей и, в конце концов, написал (или кто-то написал для него) то, что мы теперь считаем значительной частью новозаветного раздела канона. Канон был составлен какими-то людьми во времена Константина (300 лет спустя). В то время, когда он их писал, в основном это были письма основанным им церквам.
Некоторые из ранних отцов и матерей считали то, что он написал, важным; поэтому его письмо было включено в канон, и к 20th веку некоторые в конечном итоге объявили его письма и другие писания канона безошибочными или непогрешимыми. Реформация подпитывала это своей догмой Sola Scriptura (только Писание). Мы начали рисовать линии на песке, которые еще больше загоняли церковь в угол, где, кажется, мы уже не такие любознательные и не открыты для нового понимания.
В то же время мир развивался и расширял свое понимание. Писатели Нового Завета не могли даже вообразить, что будут говорить о вещах, которые мы теперь начинаем лучше понимать. Они совсем не понимали ни психического здоровья, ни тени, ни таких вещей, как «чувство чувств» и внутреннего ребенка. Возможно, некоторые из этих вещей объясняют то, что мы привыкли считать демонами. Мой собственный опыт отражает это. Опыт в моей новой книге под названием «Бытие» рассказывает о том, когда у меня был очень болезненный теневой опыт, и о моем пути к выздоровлению. Мое исцеление было основано на процессе, называемом сосредоточением и работой с внутренним ребенком, и ни разу на демоне, которого нужно было изгнать. «Демон» был травмой более ранних периодов моей жизни. Пол этого не понимал, а Карл Юнг понимал. И мне очень помогло его понимание! Моя жизнь изменилась благодаря этому!
Мы могли бы часами говорить о новом понимании. Квантовая физика сама по себе открывает совершенно новое измерение для нашего сознания. Я недостаточно знаю об этом, чтобы даже правильно излагать вещи здесь, но у этого есть потенциал, чтобы создать совершенно новые горизонты познания - мы буквально только начинаем. Это намного больше, чем мы могли себе представить, мы связаны больше, чем мы думали, и мы только что поцарапали верхушку айсберга. Дело не в том, что мы лучше Павла или других учеников, просто каждый день открывается новое понимание и добавляет новую страницу к его пониманию.
Если мы поймем, что вещи, которые мы открываем, могут быть добавлены к богословию кого-то вроде Павла, тогда мы сможем лучше служить человечеству.
Если мы проведем черту на песке вокруг Павла и сделаем его единственным авторитетом или одним из немногих, то мы будем делать такие вещи, как лишать половину нашего населения возможности говорить и вести нас к завтрашнему дню.
Если мы ограничим истину лишь несколькими голосами, мы никогда не обнаружим правду, которая пытается найти нас.
Я думаю, что Пол - важный голос в нашей истории, но он не самый важный или единственный голос по какому-либо вопросу. Он, конечно, может слышать от Бога - но и мы тоже! Я знаю, что эта концепция пугает, но все приключения поначалу вызывают у нас комок в горле. Мы должны с трудом сглотнуть, глубоко вдохнуть и открыть свои сердца и умы для будущего. Мудрость взывает к нам, но мы своей уверенностью заглушаем ее.
Одно из самых важных утверждений для лучшего понимания: «Возможно, я ошибаюсь».
Я уважаю право Пола слушать и объяснять свое понимание. Но я также уважаю право тех, кто понял лучше в будущем, делать то же самое. И дорога не заканчивается - она просто продолжается вместе с вами и мной в настоящее и в будущее. Мы можем слышать от Бога, мы можем делать открытия, и мы можем помочь этому путешествию двигаться вперед по-настоящему.
Мы так же важны, как и Пол, в этом вечном путешествии открытий!
Будь ГДЕ ты, Будь КЕМ ты есть, Будь в МИРЕ, Карл Форхенд