Джоан М. Пирс из Колледжа Святого Креста
В январе 2022 года Папа Франциск присвоил звание доктора церкви святому Иринею Лионскому, христианскому епископу, умершему около 200 г. н.э. На протяжении веков христиане как Римско-католической, так и Восточно-православной церквей почитали его святой.
Как специалист по средневековому христианству, я задумался о значении этого титула и о том, почему он важен сегодня. Римско-католическая церковь признает более 10 000 святых. Однако лишь несколько десятков из них были удостоены звания доктора церкви - почетного звания, признающего важность их учения, научных исследований и трудов.
Ранние святые
В первые века христиане, казненные в Римской империи за отказ отречься от своей веры, называемые мучениками, то есть свидетелями, поминались местными общинами и назывались святыми: святилище или санкта на латыни. Могилы этих святых считались святыми местами, и верующие посещали их для молитвы.
Позже тех, кто был заключен в тюрьму, но не был казнен, другие христиане чтили за выдающееся мужество и силу веры. Их общины называли их исповедниками, потому что они исповедовали свою веру.
Другие титулы были в конечном итоге добавлены для обозначения дополнительных категорий святых, таких как епископ, священник или вдова. Даже дети были и до сих пор могут быть одобрены для почитания святых.
В течение первой тысячи лет святые мужчины и женщины почитались как святые на региональном уровне, обычно с одобрения местного епископа. Позже папы взяли на себя ответственность за официальное провозглашение святых, и был разработан формальный процесс рассмотрения заявлений или причин кандидатов в святые, предложенных региональными епископами или другими религиозными группами.
Ученые и учителя
Со временем горстка христианских святых и учителей стала особенно известна своими произведениями или учеными. Некоторые из первых веков церкви были признаны важными учителями или отцами церкви как западной, так и восточной церквями, которые окончательно разделились на римско-католическую и восточно-православную церкви соответственно в 11 веке.
В Средние века другие святые учителя в Западной Европе были провозглашены авторитетом пап именно как учителя церкви. Некоторые почитаемые богословы стали известны как доктора определенной идеи или характеристики. Например, современники средневекового богослова св. Альберта Великого, умершего в 1280 году, стали называть его «универсальным врачом» из-за широкого круга тем, которые он затрагивал в своих трудах. Даже один или два из более ранних отцов церкви получили эти дополнительные титулы, такие как святой Августин. Этот североафриканский святой, один из самых влиятельных христианских богословов, умер в 430 году и стал известен как «врач благодати» из-за своих теорий о благодати как безвозмездном даре Бога. В ряде регионов местные общины давали аналогичные титулы и другим уважаемым деятелям, даже если они официально не были признаны святыми.
Формальные списки этих врачей составлялись и расширялись в период с 16 по 20 века. Сегодня Римско-католическая церковь насчитывает 37 святых, официально признанных Папой в качестве учителей церкви.
До Второго Ватиканского Собора, проходившего с 1962 по 1965 год и инициировавшего значительные современные реформы в церкви, все врачи церкви были мужчинами - обычно епископами или священниками. В последующие десятилетия ситуация изменилась.
Сегодня католическая церковь признает четырех святых и ученых женщин из разных веков за их богословские и духовные труды. Среди них испанский мистик 16-го века Тереза Авильская и немецкая аббатиса 12-го века Хильдегард Бингенская, эксперт по фитотерапии и ботанике, а также литургической драме и музыке.
«Доктор единства»
Так зачем теперь добавлять еще одного врача? Святой Ириней уже был признан одним из первых отцов церкви. Родившийся во II веке на территории нынешней Турции, он служил епископом Лиона на территории современной Франции, перемещаясь из одной части Римской империи в другую.
Он решительно выступал против философского и религиозного движения под названием гностицизм (от греческого слова gnosis, или знание), которое он считал ересью, угрожающей отделить христиан от верований, переданных апостолами Иисуса. Христиане-гностики учили, что физический мир был создан не Богом, а меньшим духовным существом либо по ошибке, либо по злому умыслу. Они отвергли традиционные христианские представления о том, что материальная реальность и человеческое тело в основе своей хороши, и считали тело бесполезным препятствием на пути к духовному совершенству.
Ириней возражал против гностиков, настаивая на том, что Бог создал как материальную, так и духовную реальность, и что обе они коренятся в Божьей благости. Его критика гностического взгляда на христианское учение подтвердила важность учения апостолов, основанного на писаниях ветхозаветных пророков и четырех Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Таким образом, учение Иринея было оценено более поздними богословами, работавшими над усилением церковного определения ортодоксальных верований.
В 2021 году в Риме встретились члены Совместной католически-православной рабочей группы св. Иринея, неофициальной группы богословов, стремящихся обогатить взаимопонимание. Во время этой встречи Папа Франциск заявил о своем намерении официально объявить святого доктором церкви. Как позже заметил папа, жизнь и учение Иринея служат мостом между восточным и западным христианством. В своей жизни он служил церквям обеих традиций и, несмотря на их индивидуальные различия, стремился сохранить их единство против разделяющих учений.
Из-за влияния своего богословия и примера своего служения святой Ириней будет одним из тех докторов церкви, которые, как и святой Альберт Великий, будут удостоены особого почетного звания: «доктор единство».
В то время, когда болезни, экологические катастрофы и войны угрожают разделить христианство и мир, многие верят, что святой «доктор единства» вполне может вдохновить на более полное надежд будущее.
Эта статья перепечатана из The Conversation, некоммерческой независимой новостной организации, занимающейся раскрытием знаний экспертов на благо общества.