(Примечание автора: у меня летний перерыв, я перепечатываю посты из своего блога на www. ChurchForMen.com. Этот пост впервые появился в январе 2013 года. Западное общество - и их влияние на мужчин и церковь. Я не защищаю эти изменения, я просто пытаюсь объяснить, почему они происходят, чтобы помочь верующим с большим пониманием относиться к тем, с кем они могут не соглашаться.)
Я один из миллионов зрителей, очарованных самым популярным телешоу - «Аббатство Даунтон». Это история аристократической семьи и их слуг, действие которой происходит в Англии столетие назад. (Ребята, я знаю, это звучит скучно, но на самом деле это потрясающе.)
Даунтон переносит нас внутрь общества, построенного на формальностях. Каждое человеческое взаимодействие тщательно прописано. Для каждого случая есть подходящее платье. Ужин должен быть подан точно. Разговоры дипломатические и непрямые. Люди контролируют свои страсти и похоти (по большей части). Манеры имеют значение. Долг превыше всего. Персонажи последовательно делают то, что считают правильным, даже если это стоит им всего.
Но по мере того, как сериал развивается в 1910-е и 20-е годы, формальное общество медленно исчезает, уступая место неформальному миру, который мы знаем сегодня.
Семья Кроули не признает мир, в котором мы живем. Формальных классовых различий нет. Мы говорим все, что хотим. Мы редко одеваемся для любого случая. Манеры мало что значат. Мы балуем себя. Этикет, социальные условности и обязанности отошли на второй план, уступив место фамильярности, удобству и практичности. Мы празднуем подвиги тех, кому не хватает самообладания.
Позвольте мне прояснить: я не оплакиваю уход эдвардианской эпохи. Я не вижу смысла в том, чтобы переодеваться шесть раз в день, следовать традициям, утратившим всякий смысл, или ходить вокруг да около. Модель слуги и хозяина исчерпала себя, и скатертью дорога.
Но мне любопытно, почему наш мир так быстро стал таким неформальным. Почему, даже в моей жизни я видел, как люди переставали одеваться для всех, кроме самых торжественных случаев. Почему так много аспектов вежливости ушло на второй план. Почему целесообразность почти всегда важнее «правильных поступков».
Аббатство Даунтон настолько необычно, потому что идет вразрез с неформальным, антиинституциональным уклоном, который был источником жизненной силы телевидения с 1970 года. Популярные комедии, такие как MASH, All in the Family, The Simpsons и Сайнфелд, и завоевали огромные рейтинги, высмеивая давние социальные нормы. Между тем, телевизионные драмы (зрителям рекомендуется на усмотрение) были заняты десенсибилизацией зрителей к беспределу, жестокости и безудержной страсти.
Тогда в рейтингах доминирует напряженная драма, такая как «Аббатство Даунтон». Что дает?
Я считаю, что успех Даунтона отражает стремление жителей Запада к более благородной, контролируемой эпохе. Даунтон представляет собой время, когда границы были яркими, а наказания за выход за них были суровыми. Такие правила могут показаться нам угнетающими или глупыми, но они способствовали развитию мирного, процветающего и либерального общества, которым мы живем сегодня. Только Бог знает, сколько из этих правил может пасть, прежде чем падет и наше общество.
И говоря о либералах, как случилось, что Даунтон нашел аудиторию на PBS? Среди его самых ярых поклонников есть те самые контркультуристы, которые провели свою юность, восставая против репрессивных социальных правил, которые прославляет Даунтон. На каком-то уровне либералы должны понимать, что правительство, которое они прославляют, не может существовать в мире без сплоченности. Кто-то должен поддерживать институты, которые делают возможным государство всеобщего благосостояния.
Еще одна вещь, которую Даунтон предлагает, чего нет почти ни в одном другом сериале, - морально порядочные мужские персонажи. Лорд Грэнтэм и его наследник Мэтью Кроули - люди безупречной честности. Их слуги, мистер Карсон и мистер Бейтс, одинаково принципиальны. Прошло много времени с тех пор, как телевизионная драма предлагала такое количество добрых, благородных мужчин в главных ролях. (Между тем, плохой парень в сериале - мстительный, дьявольский гомосексуал. Почему либералы не кричат об этом сюжетном элементе, для меня загадка.)
Лорд Грэнтэм, патриарх, делает все возможное, чтобы стоять твердо, поскольку первые волны современности начинают размывать основы старого аграрного порядка. (Осторожно, спойлер: если вы не смотрели шоу, не читайте оставшуюся часть этого абзаца). Его младшая дочь нарушает социальные нормы и выходит замуж за одного из слуг. У его старшей дочери роман на одну ночь, который грозит опозорить семью. А его средняя дочь учится водить машину и становится суфражисткой.
Лорд Грэнтэм яростно возражает, когда его дочери начинают разрушать культурные рамки, лежащие в основе их благородного статуса. Но даже когда его дети отвергают его пути, он не отвергает их. Грэнтэм - настоящий Христос - любящий отец, щедрый добытчик и яростный защитник своих детей. Он цепляется за традиции не ради традиций, а потому, что считает, что это лучше для его дочерей.
То, что Аббатство Даунтон так популярно, говорит нам кое-что о современных зрителях. Мы жаждем таких мужчин, как лорд Грэнтэм, Мэтью, Карсон и Бейтс. Наше всемогущее поколение ищет ограничения. По мере того, как бэби-бумеры стареют, этот старый аграрный дух выглядит все лучше и лучше.
Как сказал К. С. Льюис, основной нравственный закон написан в наших сердцах. Мы на самом деле не хотим быть сами себе богами. Мы как малыши: рано или поздно мы устаем от ответственности и жаждем подчиниться высшей силе, которая позаботится о нас и скажет нам, что мы должны делать. Мы хотим, чтобы в нашей жизни был Господь, Который позаботится о нас, будь то Грэнтэм или Иисус.
Евангелие дарует нам свободу и автономию, но также обеспечивает рамки, в которых должны жить последователи Иисуса. Такая структура может показаться угнетающей в наш век свободы выбора. Как христиане, мы не всегда понимаем, почему Бог говорит нам делать определенные вещи, но мы ходим верой, а не видением. Мы делаем так, как повелевает наш Господь, независимо от того, понимаем мы это или нет.
Вместо того, чтобы ослаблять эту структуру (как некоторые церкви делают во имя «инклюзивности»), нам лучше сохранить ее. Послушание Богу - это не угнетение - это единственный способ испытать истинную свободу. Подобно лорду Грэнтэму, мы должны яростно возражать, когда истина скомпрометирована, и в то же время отвечать с любовью ко всем Божьим детям.
Дэвид Мерроу - автор бестселлера «Почему мужчины ненавидят ходить в церковь». Книги Дэвида были проданы тиражом более 175 000 экземпляров на 12 языках. Он говорит с группами по всему миру о сохраняющемся гендерном разрыве в христианстве. Он живет на Аляске со своей женой более 30 лет, профессиональной художницей по шелку Джиной Мерроу. Узнайте больше о Дэвиде на его веб-сайте www.churchformen.com или присоединитесь к беседе на его странице в Facebook www.facebook.com/churchformen. Не забудьте поделиться этой страницей, нажав на ссылки ниже, или прокрутите вниз и оставьте комментарий (прямо под надоедливой рекламой, которая платит за этот блог).