Это фраза, которую я говорю несколько раз в день, каждый день. Иногда это происходит посреди маленького ребенка, лежащего в луже слез на холодной твердой плитке, потому что он просто не может смириться с мыслью о том, что останется последним. Независимо от того, сколько раз я произношу эту фразу, моим дорогим детям действительно важно, кто первым входит в дверь, кто первым чистит зубы и кто первым едет на велосипеде по тротуару.
Эти аргументы, которые мне поручено выступить посредником, кажутся такими мелкими, но они могут вызвать сильные эмоции у всех нас. Один ребенок плачет и показывает пальцем, другой топает прочь, а я делаю все возможное, чтобы не сорваться. Что такого в том, чтобы быть первым, что может вызвать такую пропасть между нами?
Как бы мелочно это ни звучало, дети часто раскрывают нам самые основные инстинкты и желания, которыми мы все обладаем. Эта потребность убедиться, что мы впереди очереди, глубоко укоренилась в нашей человеческой природе. Мы запрограммированы защищать себя и все, что, по нашему мнению, мы заслуживаем. И разве мы не верим, что достойны быть на вершине?
Может быть, мы боимся, что если мы не будем первыми, то окажемся в конце очереди, и нам не останется ничего, кроме объедков. Мы боимся, что на все не хватит. Мы боимся, что чей-то успех означает наш провал. Поэтому мы стремимся и соревнуемся. Мы делаем врагов из тех, кто, по нашему мнению, стоит у нас на пути. Это ведет только к разделению, страху и раздорам. Это разделяет нас, обманывает нас, заставляя думать, что мы в опасности, и закрывает нам глаза на нужды других.
Так легко по умолчанию придерживаться этого менталитета «сначала я». Будь то в отношениях или в том, как мы рассматриваем государственную политику, естественно думать в первую очередь о том, чтобы получить то, что я хочу. Естественно пытаться защитить свой собственный статус и привилегии. Но Иисус пришел показать нам другой путь.
Иисус говорит нам, что в Его Царстве…
Многие первые станут последними, и многие последние станут первыми.
- Матфея 19:30
Иисус переворачивает наш обычный режим работы с ног на голову. Царство Божье, которое присутствует сейчас, не похоже на империи мира. Это удивительно и неожиданно. Он бросает вызов нашим естественным инстинктам и противостоит статус-кво. Это хорошая новость для тех, кто был подавлен, для тех, кто почувствовал сапог империи на своей шее (Луки 4:18-19). Но это часто кажется угрозой тем из нас, кто привык быть первым. Мы можем рассматривать это как нападение или даже пытаться утверждать, что мы действительно те, кого не учитывают или держат в узде. Нам может казаться, что если позволить другим сделать шаг вперед, это будет означать нашу кончину.
Идея смены ролей не связана с насильственным свержением тех, кто был у власти. Вместо этого речь идет о взаимном подчинении, основанном на любви и уважении, в котором мы все поддерживаем достоинство друг друга (Еф. 5:21). Мы учитываем потребности других и ставим их перед собой (Флп. 2:3-4) - не потому, что мы не заслуживаем того, чтобы наши нужды были удовлетворены, а потому, что мы видим образ Божий в наших братьях и сестрах, и мы знаем что пока мы присматриваем за ними, они тоже будут присматривать за нами.
Иисус смоделировал, как это выглядит добровольно отдать за нас Свою жизнь. Тот, кто по праву сидел на троне, спустился в хаос и песок нашего мира. Он не пришел с помпой и обстоятельствами, которых он заслуживал, а вместо этого пришел смиренно, как уязвимый ребенок к молодой незамужней женщине. Он не цеплялся за статус, богатство или власть, а довольствовался тем, что скитался без собственного дома, общаясь с теми, кто был изгнан. Иисус не ожидал, что другие упадут к его ногам; скорее, он преклонил колени и смыл грязь с ног своих последователей.
Иисусу не нужно было удовлетворять свое эго, потому что он знал, кто он такой. Его Отец ясно дал понять с самого начала - он был возлюбленным Сыном Божьим (Мф. 3:17). Иисус укоренился в этой идентичности, и именно это позволило ему свободно держаться всего, что мог предложить мир. Статус, богатство и привилегии не имели к нему никакого отношения, потому что он был уверен в своей идентичности возлюбленного.
Ты и я - у нас одна и та же идентичность, но я не думаю, что мы всегда живем в ней. Возможно, вы выросли, слыша, что Бог любит вас, но эти слова больше похожи на песню воскресной школы, чем на глубокую истину, которая движет вашей жизнью. И поэтому вы гонитесь за одобрением. Вы пытаетесь доказать свою ценность. Вы пытаетесь заработать себе место в очереди и ожидаете того же от других.
Я представляю, что Бог смотрит на это стремление и соперничество, и его сердце разрывается. Он говорит: «Разве ты не веришь, что я люблю тебя и хочу дать тебе все необходимое? Разве вы не понимаете, что то же самое относится и к вашим братьям и сестрам?»
Когда мы убеждены в том, что любимы, мы можем вызывать эту реальность и у других. Мы способны признать, что все остальные так же достойны занять почетное место, как и мы. Внезапно призыв ставить других на первое место перестает казаться угрозой, потому что наша ценность не привязана к нашему пространству. Мы не будем бояться, что останемся в пыли. Мы не почувствуем угрозы, когда те, кого сдерживали, получат поддержку. Мы не будем чувствовать себя обиженными, когда им дадут то, что раньше от них скрывали. Мы не почувствуем себя отвергнутыми, когда нас попросят сесть и передать микрофон кому-то другому, которого раньше игнорировали. Мы признаем, что никто не пытается украсть что-либо у нас, но это хорошо и правильно - дать другим возможность занять очередь в начале очереди.
Иисус говорит нам, Что бы вы ни сделали для одного из моих меньших братьев и сестер, вы сделали для меня.
- Матфея 25:40
Не нужно много времени, чтобы оглянуться вокруг и увидеть, кого в нашем обществе считают наименьшим из них. Где те, кто голоден? С кем обращались как с чужаком и опасностью? Кто болеет и страдает? Где заключенные и угнетенные? (Матф. 25:34-36). В этом перевернутом царстве мы не должны мириться с тем, что угнетаем наших братьев и сестер. Мы не должны верить оправданиям, пытающимся объяснить, почему они не заслуживают ничего другого. Мы должны активно создавать пути для их возвышения и восстановления их достоинства. Мы должны успокоиться и выслушать их истории. Мы должны дать то, что у нас есть, чтобы убедиться, что у них есть то, что им нужно. Мы должны отказаться от наших привилегий, чтобы они могли пользоваться теми же преимуществами, что и мы.
Вот как выглядит Царство Божье здесь, на земле, и церковь призвана сделать это реальностью. Мы видели тщетность систем мира, наполненных угнетением, насилием и коррупцией. Нам предлагается жить по-другому и восстанавливать эти сломанные системы, чтобы мы все могли испытать любовь и благость Бога.
Когда я вижу, как мои дети бегут к двери или плачут из-за того, что пришли последними, мое сердце разрывается. Разве они не видят, что их конкуренция только создает конфликт? Разве они не видят, что есть лучший способ относиться друг к другу, который приносит мир и радость? Разве они не видят, что у них есть то, что им нужно?
Я хочу, чтобы мои дети знали то же, что и вы…
Иногда ты будешь первым, а иногда последним, но тебя всегда будут любить. Иногда вы будете отдавать, а иногда получать, но вас всегда будут ценить. Иногда ты будешь говорить, а иногда будешь слушать, но ты всегда будешь принадлежать. Освободите место для других, чтобы они тоже могли испытать эту истину.