Икона комедии Гарольд Рамис умер чуть менее двух лет назад в слишком молодом возрасте 69 лет. Мое знакомство с Рамисом произошло в восьмидесятых, когда он сыграл доктора Эгона Шпенглера в двух фильмах «Охотники за привидениями». который он написал в соавторстве. Многие также с любовью вспоминают его как сценариста и режиссера фильмов Caddyshack (1980), National Lampoon’s Vacation (1983), Day Groundhog Day (1993) и Analyze This (1999). Но критики сходятся во мнении, что именно День сурка выделяется как его «шедевр».
День сурка с Биллом Мюрреем и Энди Макдауэлл в главных ролях - это шестая и последняя совместная работа Мюррея и Рамиса. Одно из определений того, что делает фильм, книгу, песню или любое произведение искусства «классикой», заключается в том, что они продолжают оставаться источником мудрости, который предлагает новые идеи при каждой повторной встрече. Итак, в этот День сурка я хотел бы пересмотреть классический фильм Гарольда Рамиса, чтобы увидеть, какая мудрость может быть для нас сегодня.
Фильм начинается 1 февраля (канун Дня сурка!) с персонажем Билла Мюррея, местным телевизионным метеорологом Филом Коннорсом, стоящим перед картой погоды и говорящим: «Кто-то спросил меня сегодня: «Фил, не мог бы ты быть где угодно в мире, где бы вы хотели быть?» И я сказал ему: «Возможно, прямо здесь - Элко, Невада, наш национальный максимум сегодня - 79». Вы можете услышать недовольство Фила своей жизнью в первых сценах. И после той ночной трансляции он обязан совершить девяностоминутную поездку в Панксатони, штат Пенсильвания, в четвертый раз, освещая ежегодный Празднование Дня сурка - задание, которое он считает недостойным своего таланта.
(Должен упомянуть, что в этом году исполняется 130 лет со дня первого Дня сурка. Если вы все-таки приедете, имейте в виду, что фильм снимался не в Панксатони, а в Вудстоке, штат Иллинойс, потому что городская площадь Вудстока - это то, как, по мнению Голливуда, должен выглядеть Панксатони!)
Идея фильма заключается в том, что Фил попадает во временную петлю. Происхождение и правила временной петли никогда не объясняются. Но в результате, независимо от того, что Фил делает, он просыпается каждый день, и снова 6:00 утра 2 февраля 1993 года: День сурка. Для всех остальных это 2 февраля как будто впервые. Но для Фила количество раз, когда он пережил это конкретное 2 февраля, продолжает накапливаться.
В «День 1», когда временная петля еще не началась, нарциссизм Фила полностью проявляется в его саркастическом обращении со всеми, кого он встречает. Когда владелец отеля типа «постель и завтрак» спрашивает его: «Вы выезжаете сегодня?» Он ехидно отвечает: «Вероятность вылета сегодня: сто процентов!»
Но когда Фил просыпается в «День 2» и начинает понимать, что на самом деле это все еще День Сурка, первые трещины в его эго начинают проявляться. На этот раз он нервно отвечает владельцу B&B: «Шанс отъезда 80%…75/80». Фил переживает то, что иногда называют «событием крушения поезда», когда чье-либо мировоззрение внезапно и бесповоротно подвергается сомнению. Я подозреваю, что вы можете провести параллели в своей собственной жизни или в жизни других людей. близкие вам люди.
В «День 3»,одним из многих признаков того, что Фил (как и все мы) медленно учится в некоторых областях нашей жизни, является то, что он снова случайно шаги - третий день подряд - в одну и ту же большую лужу. Чувствуя себя деморализованным, Фил начинает отчаиваться. Той ночью, пытаясь утопить свои печали в местном боулинг-баре, Фил говорит: «Однажды я был на Виргинских островах. Я встретил девушку. Мы ели омаров, пили пина коладу. На закате мы занимались любовью, как морские выдры. Это был довольно хороший день. Почему я не мог пережить этот день снова, и снова, и снова?» Легко быть лучшей версией себя на пляже, но сложность заключается в повседневной жизни.
Внезапно Фил понимает, что если нет завтра, то нет и последствий. Так начинаются многодневные гедонистические шутки. Но со временем Филу надоедают подростковые занятия, и даже самые безбашенные варианты начинают казаться однообразными, потому что он пробовал их все по нескольку раз. Постмодернистский «Путешествие пилигрима» Фила проходит еще через несколько этапов. Он даже пытается убить себя и забрать с собой знаменитого сурка Панксатони Фила, чтобы узнать, не является ли это существо причиной его мучений. Но каждый раз он просыпается в одной и той же постели, в одной и той же комнате, и мир возвращается к 6 часам утра 2 февраля.
В конце концов, Фил начинает длительное стремление к самосовершенствованию: он начинает практиковать щедрость (каждый день давать деньги бездомному человеку, которого он игнорировал во многих предыдущих версиях в тот же день) он начинает читать книги, брать уроки игры на фортепиано, изучать французский язык и даже учится лепить из льда. По общему признанию, эти занятия сначала являются циничной попыткой завоевать расположение продюсера Фила, Риты, которую играет Энди Макдауэлл. Но Фил меняется в процессе.
Возможно, самая глубокая часть фильма, Фил приходит, чтобы подружиться с этим бездомным, упомянутым ранее, только для того, чтобы сокрушительно обнаружить, что даже с неограниченным временем и шансами, он не может спасти жизнь бездомного. life. Фил пробует бесчисленное количество изменений в том, как он проводит день, и всевозможных медицинских вмешательств, но он никогда не сможет предотвратить смерть этого бездомного человека каждую ночь. Есть предел тому, что может сделать любой из нас, и все не могут быть спасены.
В конечном счете, «День сурка» - это комедия, а не трагедия. И когда Фил перестает изо всех сил пытаться произвести впечатление на Риту и позволяет ей испытать на себе человека, которым он стал, он может вырваться из своих старых привычных способов существования в мире. И на этот раз, когда он просыпается утром, наконец-то 3 февраля.
Итак, как долго Фил застрял во временной петле? Сколько времени ему понадобилось, чтобы усвоить нужные ему уроки? В фильме прямо не говорится, но собственная оценка Рамиса по всем подсказкам в фильме примерно такая: "30 или 40 лет". Это примерно 10 000-15 000 дней сурка. в ряд! С одной стороны, кажется, что это много. С другой стороны, как человек, которому далеко за тридцать, есть уроки, на усвоение которых у меня ушло около сорока лет, а многие уроки мне еще предстоит усвоить. Вы можете связать? Какие жизненные уроки вы не усвоили до 20, 30, 40 и более лет? А в каких паттернах вы до сих пор застряли?
Теперь есть много возможных линз, через которые можно смотреть на этот фильм и, соответственно, на нашу собственную жизнь. Один из них, от датского философа девятнадцатого века Серена Кьеркегора, должен видеть Фила как прогрессирующего через стадии эстетического, этического и религиозногобунта Фила в раннем подростковом возрасте против «никаких последствий!» олицетворяет гедонистическую стадию эстетики, которая заботится только о собственном удовольствии. И режимы самосовершенствования, которые имеют много положительных результатов, но завершаются столкновением со своей смертностью (ограничения того, что мы можем сделать, чтобы помочь себе и другим), являются примером этической стадии Кьеркегора. Наконец, Фил переходит на религиозную стадию, которая в данном случае во многом является даосской: только когда он перестает столь эгоистично, цинично и настойчиво преследовать свой любовный интерес, а вместо этого просто остается своим естественным, развивающимся «я», он способен по-настоящему соединиться с другим человеком.
Связанные с даосизмом, в фильме есть много важных буддийских тем, что неудивительно, поскольку Гарольд Рамис женат на буддистке и называет себя, хотя и не полностью буддистом, по крайней мере, «буддистом».” Удивительно, как подробно описано в интервью на DVD, духовные группы, от евреев-хасидов до сообщества йоги, с энтузиазмом отреагировали на фильм. Многие люди в терапевтическом сообществе также увидели связь: повторение в «Сурке» можно рассматривать как «идеальную метафору для психоанализа: продолжайте возвращаться к одному и тому же материалу с возрастающим пониманием».”
Кстати, помните, как начинался фильм? Это «Канун Дня сурка», и персонаж Билла Мюррея стоит перед картой погоды и говорит: «Фил, если бы ты мог быть где угодно в мире, где бы ты хотел оказаться? Наверное… Элко, Невада, сегодня наш национальный рекорд - 79». Но, проведя от тридцати до сорока лет Дней сурка в Панксатони, штат Пенсильвания (где он боялся провести даже один день), когда он, наконец, просыпается, и это на следующий день после Дня сурка, он поворачивается к Рите и говорит: Сегодня завтра! Давайте жить здесь. Снимем для начала».
Как гласит пословица: «Куда пойдешь, там и будешь». Куда бы вы ни пошли, если вы не проработаете свою «карму» - свой эмоциональный багаж - тогда вы, вероятно, обнаружите, что снова соскальзываете к старым привычкам, которые создают дополнительные страдания для вас и окружающих. Но есть способы избежать вовлеченности в себя и начать более подлинную связь с собой, с другими и с этим миром. Есть много разных путей к этому: от буддизма к язычеству, от гуманизма к мусульманину, от иудея к христианству. Независимо от вашего выбора, это требует приверженности и работы.
Кстати, часть того, что увлекательно в «мысленном эксперименте», которым является фильм «День сурка», заключается в том, что меняется только Фил. Все остальные такие же. Но по мере того, как Фил меняет свою часть головоломки, его действия имеют мощный волновой эффект. Мы не можем изменить все. Но фильм предлагает нам задаться вопросом, меняем ли мы то, что находится под нашим контролем, начиная с того, как мы живем в мире и как мы относимся к другим.
Наконец, не случайно действие фильма происходит в День сурка. День сурка - это наша светская версия в США того, что древние, языческие, ориентированные на Землю традиции называют Имболк, день ровно посередине между зимним солнцестоянием («самой длинной ночью в году») и весенним равноденствием, первым днем весны. когда будет равное количество тьмы и солнечного света. День сурка играет с этим поворотным моментом в Колесе года с вопросом о том, увидит ли Панксатонский Фил свою тень. В фильме «обычный» метеоролог Билла Мюррея - его тоже зовут Фил! - метафорически сталкивается с тем же вопросом: в День Сурка (на Имболк) повернется ли он (будем ли мы?!) к нашей тени (нашим бессознательным, привычным способам существования в мире) - или мы выберем более преднамеренная, сознательная жизнь? Независимо от того, что делают другие вокруг вас, готовы ли вы изменить свою часть головоломки? По мере того, как мы приближаемся к середине между зимой и весной, как бы это выглядело в вашей жизни? двигаться к доброте, щедрости и общению? Что может открыть такой выбор в ближайшие дни, недели и годы?
Преподобный доктор Карл Грегг - обученный духовный руководитель, доктор мин. выпускник теологической семинарии Сан-Франциско и священник Унитарной универсалистской конгрегации Фредерика, штат Мэриленд. Подпишитесь на него в Facebook (facebook.com/carlgregg) и Twitter (@carlgregg).