Дорогие христиане, давайте никогда не забывать, что корень нашей веры находится в Палестине, реальном месте, которое сталкивается с настоящими страданиями. Вот краткий обзор Гефсимании одной семьи и призыв бодрствовать.
С тех пор, как я замужем за палестинским мусульманином уже более 35 лет, и особенно с тех пор, как я пишу и выступаю в защиту народа Палестины, мое мировоззрение резко изменилось, и мой опыт христианской веры изменился..
Я не политический, когда говорю это: как христиане, мы должны иметь сердце для этих людей, которые живут на земле, где ходил Иисус.
Но многие из нас совершенно не подозревают об их существовании, не говоря уже об их страданиях.
Я хочу немного рассказать вам о наших родственниках из Газы, чтобы дать вам возможность заглянуть в этот редко посещаемый уголок мира.
Я научился у них смотреть на жизнь глазами других, и это все изменило. Я молюсь, чтобы это возбудило ваше сердце.
Мы с мужем общаемся по видеосвязи с некоторыми из наших родственников из Газы каждые выходные или около того - иногда мы едва видим их, потому что у них отключено электричество. Три поколения живут вместе под одной крышей в лагере беженцев; в настоящее время никто не работает. Другие родственники живут на Западном берегу.
Некоторые из них живут в Европе и Южной Америке, но большинство из них живут в Саудовской Аравии и Иордании, где они борются с бедностью. Пару поколений назад они были семьей среднего класса, но во время Накбы они были вынуждены оставить все позади - дважды для многих из них, включая родителей моего мужа.
Травма, которую перенес мой муж, когда ему было 6 лет, когда он прятался в канавах во время Шестидневной войны, а в последующие годы он был беженцем, определила большую часть его жизни.
Во время нескольких поездок в Палестину и Израиль, а также благодаря правозащитной деятельности в США я познакомился с несколькими палестинскими христианами, в том числе с преподобным доктором Митри Рахебом, который неустанно работал пастором Рождественской лютеранской церкви. в Вифлееме, писать книги и путешествовать по миру, чтобы говорить о мире и справедливости. Он знает о гонениях не понаслышке и расскажет вам, что христиан в Палестине преследуют не мусульмане, а еврейский, точнее, сионистский Израиль.
(Доктор Рахеб и другие гиганты христианского служения, включая преподобного Наима Атика и патриарха Мишеля Сабаха, создали документ Кайрос Палестина, который необходимо прочитать, чтобы понять, как правоверный коренной палестинец может относиться к израильскому профессия в свете Писания. Коротко, но убедительно!)
Борьбу, с которой сталкиваются палестинские христиане (и палестинцы других вероисповеданий), не всегда можно смягчить простым напоминанием о том, что «все содействует ко благу» - граница между жильем и бездомностью, здоровьем и болезнью, даже жизнь и смерть, может быть тонким.
Мой муж и я говорили со многими христианами о Палестине; снова и снова я слышал, как они восклицали: «Я не знал! То, что происходит, неправильно!» Это приносит моему мужу радость - знать, что в большинстве случаев христианам просто нужно узнать факты, и они согласны. Он всегда считал христиан добросердечными и сострадательными.
На самом деле, некоторые христианские группы, деноминации и отдельные лица десятилетиями неустанно работали от имени палестинских прав человека - например, ученый Мертвого моря Миллар Берроуз и известная журналистка Грейс Халсел, а также Комитет службы американских друзей (квакеры). С одной группой, «Яркие звезды Вифлеема», я работал более 10 лет.
Некоторые из наших зрителей согласны с оккупантами и не открыты для нашего сообщения. Они верят, что роль палестинцев в Божьей истории - это потеря - передать свою землю избранному Богом народу, потому что таков Божий план. Они предполагают, что для палестинцев было бы менее болезненно, если бы они просто перестали сопротивляться и позволили Божьей воле исполниться (возможно, на них повлияли CUFI или Справочная Библия Скоуфилда).
Я не могу себе представить, чтобы Иисус сказал: «Перестань жаловаться на несправедливость» - а ты? Он вознаграждал настойчивость (см., например, Мф. 15:21-28, Марка 10:46-51, Луки 11:5-10) и отдавал приоритет справедливости (см. Мф. 23:23).
Я также не могу себе представить, что божественный план милосердного Бога будет включать избранных Богом людей, вызывающих страдания и этнические чистки целой группы людей на той самой земле, где ходил Иисус - вы можете?
Нет, воля Божья включает в себя жизнь, а не смерть; стремление к справедливости, а не к несправедливости.
Но здесь не место для библейского изложения. Я уже писал об этом в другом месте (короткая версия здесь, более длинная здесь).
Гефсимания
Сворачивая за угол, давайте посмотрим на отрывок из Страстной недели, который, вероятно, вам знаком:
Тогда Иисус пошел с учениками Своими на место, называемое Гефсимания, и сказал им: посидите здесь, пока Я пойду туда, и помолюсь. Он взял с собой Петра и двух сыновей Зеведея и начал печалиться и смущаться. Тогда он сказал им: «Моя душа сокрушена печалью до смерти. Оставайтесь здесь и бодрствуйте вместе со мной».
Отойдя немного дальше, он пал лицом на землю и молился: «Отче Мой, если возможно, да будет взята у меня чаша сия. Но не так, как я хочу, а как ты».
Затем он вернулся к своим ученикам и нашел их спящими. «Не могли бы вы, мужчины, постоять со мной час на страже?» - спросил он Питера. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, но плоть немощна» (Мф. 26).
В самый тяжелый для Иисуса час нужды он не хотел оставаться один. Он дал ученикам одну работу - составить ему компанию. Иисус знал, что они хотели это сделать, но он также знал, что они могут быть ненадежными. Поэтому он сказал им молиться. Вместо этого они задремали. Три раза.
Многие американские христиане, включая меня, могут относиться к ученикам. У нас хорошие намерения, но мы слишком заняты или слишком легко отвлекаемся, чтобы отдать Иисусу все, что у нас есть. Нам нужно работать лучше. (Тем христианам, которые уже ведут добрую борьбу за справедливый мир: спасибо, и, пожалуйста, возьмите нас за руки и ведите с собой.)
Сейчас я собираюсь прыгнуть, так что пристегните ремень безопасности.
Хотя многие из нас отождествляют себя с учениками в Гефсимании, я вижу в этой истории связь между палестинцами и Иисусом. Палестинцы находятся в своей собственной Гефсимании - большинство из них провели всю свою жизнь в Гефсимании, прося Бога избавить их от страданий.
94-летней тете моего мужа Захии был всего 21 год, когда она и ее семья бежали из своей деревни Ибдис в 1948 году. Именно тогда началась ее Гефсимания. Ее воспоминания о бомбардировках и массовых убийствах израильских солдат ярки и ужасны. Она рассталась со своей сестрой-близнецом в 1948 году и больше никогда ее не видела.
Каждого из 10 детей Захийи и десятков внуков и правнуков также преследует его/ее собственная травма - например, нашей 24-летней племяннице было 11 лет во время израильского вторжения в Газу в 2008-2009 гг., и подростком, когда Израиль снова атаковал в 2012 и 2014 годах. Какой багаж она принесла во взрослую жизнь?
(Наша племянница, конечно, не уникальна. По оценкам ЮНИСЕФ, 40% палестинцев моложе 18 лет; любой житель Газы старше 7 лет пережил как минимум 1 «войну». За 3 периода открытой враждебности - и времена «мира» между ними - Израиль убил 4500 палестинцев, за тот же период времени было убито 106 израильтян.)
Американские христиане, мы можем добиться большего. Нам нужно собраться в большем количестве на стороне палестинцев. Нам нужно лучше понимать их исторические страдания и ежедневное насилие, а также выступать за справедливость. Почему нас? Потому что американцы субсидируют это непрекращающееся злодеяние - на сумму 19 миллионов долларов в день.
Мучители
Когда мучители Иисуса пришли арестовать его, он встретил их с полным хладнокровием. Конечно, палестинцы не являются идеальным отражением Иисуса. Жизнь в качестве жертвы несправедливости может исказить реальность и украсть надежду, заставив человека потерять терпение или перестать верить в Божьи пути и взять дело в свои руки. Это универсальный человеческий ответ. (Я подозреваю, что если бы американцы были подобным образом подчинены и/или изгнаны из нашей страны, некоторые из них, как могли бы, сопротивлялись.)
Мы знаем, как обстояли дела с Иисусом, когда его враги схватили его. Ученики бросили его, его раздели, избили и волокли по Иерусалиму, чтобы предстать перед религиозными и римскими лидерами. Снова и снова он терпел ложные обвинения и побои; он был незаконно осужден и приговорен к смертной казни.
Люди, которые должны были засвидетельствовать его невиновность, либо скрывались, либо были частью толпы, наблюдавшей за его смертью.
Палестинцы ежедневно предстают перед судом общественного мнения, где Израиль и его представители лжесвидетельствуют против них; Палестинцы оказались в израильской военной судебной системе, где нет справедливости; Палестинцев в Газе приговаривают к смертной казни без суда и следствия - медленной смерти от голода или быстрой смерти от снайпера или авиаудара.
Ты сделал это со мной
Конечно, большинство христиан видят в распятии Христа искупление наших грехов, придавая Его смерти смысл.
Но смерти палестинцев - будь то от Ковида, или выстрел снайпера, избиение дубинкой поселенцем, медленное голодание из-за блокады, или в результате теракта смертника (последний смертельный случай в результате такого нападения был в 2008 году) - это просто жизнь пропала зря.
Иисус наставлял своих последователей оказывать помощь тем, кто в ней нуждается. Поступая так, мы знаем, что в некотором смысле помогаем самому Иисусу (Мф. 25:40-45).
Интересно, можем ли мы, празднуя самоотверженный дар Иисуса нам, начать заниматься делом этой драгоценной общины, живущей в Гефсимании, на земле, где когда-то ходил Иисус. Призывать к справедливости для угнетенных не является политикой.
Пасха - это время новой надежды и новой жизни - две вещи, в которых отчаянно нуждаются палестинцы.
(Я регулярно пишу о Палестине и Израиле с христианской точки зрения, но я пишу и на многие другие темы. Подпишитесь на мою рассылку?)