Папа подтвердил свою приверженность неизменной традиции Церкви, пояснив, что не собирается говорить техническим языком
В интервью, опубликованном 14 декабря в итальянской газете La Stampa, Папа Франциск ответил на несколько вопросов, касающихся спорных тем, возникших в его папстве.
На вопрос итальянского аналитика из Ватикана Андреа Торниелли об обвинениях в марксизме со стороны «ультраконсервативных американцев», которые не согласились с некоторыми отрывками из недавнего апостольского увещевания Папы, Evangelii Gaudium, понтифик быстро осудил такую идеологию..
«Марксистская идеология неверна», - ответил он категорически.
Папа резко раскритиковал предположения, лежащие в основе «теорий просачивания» в увещании, заявив, что они выражают «грубую и наивную веру в доброту тех, кто обладает экономической властью, и в сакрализованные действия господствующей экономической власти». система.”
Разоблачая экономическую практику, движимую жадностью и приводящую к неравенству, он вызвал критику со стороны таких, как радиоведущий Раш Лимбо, который утверждал, что его комментарии были «чистым марксизмом» и «драматически, смущающе, загадочно неверны».
В новом интервью Папа Франциск сказал, что его не обижают комментарии, отметив, что он знал многих марксистов, которые все еще были «хорошими людьми».
Папа подтвердил свою приверженность неизменной традиции Церкви, пояснив, что не собирается говорить техническим языком.
«В увещании нет ничего, чего бы не было в Социальной доктрине Церкви. Я не говорил с технической точки зрения, я попытался представить фотографию того, что происходит», - сказал он.
«Единственная конкретная цитата касалась теорий «просачивания вниз», согласно которым любой экономический рост, поддерживаемый свободным рынком, способен сам по себе обеспечить большую справедливость и социальную интеграцию», - продолжил он.
В воскресном интервью содержалась постоянная критика этих конкретных идей. «Было обещано, что когда стакан будет полон, он перельется, и бедняки получат от этого пользу. Вместо этого происходит то, что, когда он полон, стакан волшебным образом становится больше, и поэтому беднякам ничего не достается».
Но «это была единственная ссылка на конкретную теорию», - повторил он.
Папа Франциск воспользовался случаем, чтобы еще раз подчеркнуть свою точку зрения, подчеркнув: «Повторяю, я говорю не как техник, а в соответствии с Социальной доктриной Церкви. И это не значит быть марксистом».
Когда его спросили о другой спорной теме, возможности женщин-кардиналов, понтифик быстро указал на сомнительное предположение, лежащее в основе вопроса.«Женщин в Церкви нужно ценить, а не «клерикализировать». Кто думает (о) женщинах-кардиналах, тот немного страдает от клерикализма».
Что касается любых слухов о его собственном рассмотрении вопроса, «это линия, которая пришла неизвестно откуда», - сказал он.
Вопросы Торниелли также касались широко обсуждаемой в последнее время темы причастия разведенных и вступивших в повторный брак католиков. Если их первый брак не был расторгнут, Церковь запрещает этим лицам принимать Евхаристию, потому что они живут с кем-то, кроме своего законного супруга.
«Исключение из причастия разведенных лиц, проживающих (в) втором союзе, не является санкцией. Хорошо помнить об этом», - ответил Папа Франциск.
«Мы должны стремиться способствовать вере людей, а не контролировать ее», - добавил он.
Evangelii Gaudium отмечал необходимость как «благоразумия», так и «дерзости» в отношении таинств, говоря, что «каждый может так или иначе участвовать в жизни Церкви; каждый может быть частью сообщества, и двери таинств не должны быть закрыты по какой-либо причине.”
Папа Франциск объяснил в последнем интервью, однако, «некоторые (люди) сразу подумали о таинствах для разведенных и вступивших в повторный брак, но я не говорил о частных случаях: я хотел только указать на принцип».
Интервью, занимавшее три страницы, также включало мысли Папы об экуменических вопросах и его заботу о бедных, а также его понимание Рождества как «встречи с Иисусом», в которой «надежда и нежность Рождества Господа потрясает нас от безразличия».