Накануне 100-летия явления Марии Папа Римский обращается к тысячам паломников, собравшихся в Фатиме
FATIMA - «Если мы хотим быть христианами, мы должны быть марианцами», - обратился Папа Франциск к тысячам священнослужителей, религиозных и мирских паломников в канун 100-летия явления Пресвятой Девы Марии трем детям в Фатиме.
Обращаясь к паломникам в Часовне Явлений, Папа сказал, что быть Марианной означает «мы должны признать существенные, жизненно важные и провиденциальные отношения, соединяющие Богоматерь с Иисусом, отношения, которые открывают перед нами путь, ведущий к Нему.”
Тишина и молитва наполнили святыню Марии, когда тысячи священнослужителей, верующих и мирян собрались для освящения свечей и обращения Папы, после чего последовало чтение Святого Розария на разных языках, включая португальский, арабский, Испанский, украинский, итальянский, корейский, английский, французский, немецкий и польский.
Часовня Явлений - это небольшая часовня, расположенная в Кова-да-Ириа, которая была построена в 1920-х годах, чтобы отметить точное место, где Пресвятая Дева Мария явилась трем детям-пастушкам.
Он был построен в ответ на просьбу Богоматери к Люсии, Хасинте и Франциско: «Я хочу, чтобы вы построили здесь часовню в мою честь».
В субботу, 13 мая, Папа Франциск канонизирует двух провидцев Фатимы, брата и сестру Франсиско и Хасинту Марто, по случаю 100-летия первого явления в 1917 году.
Ниже приведен официальный английский текст первого обращения Папы Франциска в Фатиме
Приветствие Его Святейшества Папы Франциска
Бдение в Часовне Явлений
12 мая 2017 г.
Дорогие паломники к Марии и с Марией!
Спасибо за ваш прием и за то, что присоединились ко мне в этом паломничестве надежды и мира. Даже сейчас я хочу заверить всех вас, кто един со мной, здесь или где-либо еще, что вы занимаете особое место в моем сердце. Я чувствую, что Иисус доверил тебя мне (ср. Ин 21:15-17), и всех вас обнимаю и предаю Иисусу, «особенно наиболее нуждающихся» - как учила нас молиться Богородица (Явление от июля 1917 г.). Да испросит Она, любящая и заботливая Матерь нуждающихся, для них Господне благословение! На каждого из обездоленных и отверженных, лишенных настоящего, на каждого из отверженных и брошенных, лишенных будущего, на каждого из сирот и жертв несправедливости, отвергнутых в прошлом, да снизойдет благословение Божие, воплотившееся в Иисусе Христе. «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Господь воссияет над тобой лицом Своим и помилует тебя. Да обратит на тебя Господь лице Свое и даст тебе мир» (Чис. 6:24-26).
Это благословение исполнилось в Деве Марии. Ни одно другое существо никогда не грелось в свете лица Божьего так, как Мария; она, в свою очередь, дала человеческое лицо Сыну вечного Отца. Теперь мы можем созерцать ее в последовательности радостных, светлых, печальных и славных моментов ее жизни, которые мы вновь переживаем при чтении Розария. Со Христом и Марией мы пребываем в Боге. Действительно, «если мы хотим быть христианами, мы должны быть Марианами; словом, мы должны признать существенную, жизненно важную и провиденциальную связь, соединяющую Богоматерь с Иисусом, связь, которая открывает перед нами путь, ведущий к Нему» (ПАВЕЛ VI, Обращение к сиянию Богоматери Бонарии, Кальяри, 24). апрель 1970 г.). Каждый раз, когда мы читаем розарий, в этом святом месте или где-либо еще, Евангелие заново входит в жизнь отдельных людей, семей, народов и всего мира.
Пилигримы с Марией… Но какая Мария? Учительница духовной жизни, первая пошедшая за Иисусом по «узкому пути» креста, подав нам пример, или Госпожа «неприступная» и неподражаемая? Женщина, «блаженная, потому что уверовала», всегда и везде, по слову Божию (ср. Лк 1, 42, 45), или «гипсовый истукан», у которого мы выпрашиваем благосклонности за малую цену? Дева Мария евангельская, почитаемая Церковью в молитве, или Мария нашего собственного творения: та, что удерживает руку мстительного Бога; один слаще Иисуса, безжалостного судьи; кто милостивее Агнца, закланного за нас?
Великая несправедливость по отношению к Божьей благодати совершается всякий раз, когда мы говорим, что грехи наказываются по Его суду, не говоря сначала - как это ясно делает Евангелие - что они прощаются по Его милости! Милость должна быть поставлена перед судом, и в любом случае Божий суд всегда будет вершить в свете Его милости. Очевидно, милость Божия не отрицает справедливости, ибо Иисус взял на Себя последствия нашего греха вместе с должным наказанием за него. Он не отрицал греха, но искупил его на кресте. Следовательно, в вере, соединяющей нас с крестом Христовым, мы освобождаемся от наших грехов; мы отвергаем всякий страх и боязнь, как неподобающие тем, кого мы любим (ср. 1 Ин. 4, 18). «Всякий раз, когда мы смотрим на Мэри, мы снова верим в революционную природу любви и нежности. В ней мы видим, что смирение и нежность - добродетели не слабых, а сильных, которым не нужно плохо относиться к другим, чтобы самим чувствовать себя важными… Эта игра справедливости и нежности, созерцания и заботы о других - вот что заставляет церковное сообщество смотрит на Марию как на образец евангелизации» (Ап. Увещевать. Evangelii Gaudium, 288). С Марией да станет каждый из нас знамением и таинством милосердия Божия, всегда прощающего и все прощающего.
Рука об руку с Девою-Матерью и под Ее бдительным взором да придем воспевать милости Господни и восклицать: «Тебе поет душа моя, Господи!» Милость, которую ты оказал всем своим святым и всем своим верным людям, ты оказал и мне. От гордыни сердца моего я сбился с пути, следуя собственным амбициям и интересам, не снискав себе никакого венца славы! Единственная моя надежда на славу, Господи, заключается в том, что Твоя Мать возьмет меня на руки, укроет под своей мантией и приблизит к Твоему сердцу. Аминь.