Aleteia представляет читателям первый полный перевод обращения Папы Римского к участникам недавней конференции по духовной музыке
ВАТИКАН - Папа Франциск призвал положить конец «посредственности, поверхностности и банальности», которые вошли в литургическую музыку католической церкви со времен II Ватиканского собора.
Такая банальная музыка, по словам Папы, наносит ущерб «красоте и интенсивности литургических празднеств» и может помешать духовенству и верующим «активно участвовать в тайне Божией», присутствующей на каждой Святой Мессе..
Замечания Папы прозвучали в обращении к участникам конференции по духовной музыке, проходившей в Ватикане 2-4 марта. Конференция отметила пятидесятую годовщину обнародования Musicam Sacram, Инструкции, в которой излагалось надлежащее выполнение норм относительно духовной музыки, содержащихся в Конституции Второго Ватиканского Собора, Sacrosanctum Concilium..
Здесь ниже Алетейя представляет читателям первый полный английский перевод обращения Папы.
Обращение Папы Франциска к участникам
на Международной конференции духовной музыки
Клементина Холл
Суббота, 4 марта 2017 г.
Дорогие братья и сестры, Я рад встретиться со всеми вами, кто приехал в Рим из разных стран для участия в конференции «Музыка и церковь: культ и культура, пятьдесят лет спустя Musicam Sacram», организованной Папским советом по культуре. и Конгрегация католического образования в сотрудничестве с Папским институтом духовной музыки и Папским литургическим институтом в Атенеуме св. Ансельм. Сердечно приветствую вас, начиная с кардинала Джанфранко Равази, которого благодарю за представление. Я надеюсь, что опыт встречи и диалога в течение этих дней, общего размышления о духовной музыке и особенно о ее культурных и художественных аспектах, будет плодотворным для ваших церковных общин.
Спустя полвека после Instruction Musicam sacram конференция решила изучить с междисциплинарной и экуменической точки зрения текущие отношения между духовной музыкой и современной культурой, между музыкальным репертуаром, принятым и используемым христианским сообществом, и господствующие музыкальные направления. Также большое значение имело его отражение в эстетическом и музыкальном становлении как духовенства, так и монашествующих и мирян, занятых пастырской жизнью, и, более непосредственно, в scholae cantorum.
Действительно, первым документом, изданным Вторым Ватиканским собором, была Конституция о литургии, Sacrosanctum Concilium. Отцы Собора остро ощущали трудности верующих участвовать в литургии, язык, слова и знаки которой они недостаточно понимали. Для реализации существенных черт, предусмотренных Конституцией, были изданы Инструкции, в том числе и по духовной музыке. С тех пор, хотя новые документы Магистериума по этому вопросу не публиковались, было несколько значительных вмешательств папы, которые направляли размышления и пастырские усилия.
Посылка вышеупомянутого Наставления все еще очень своевременна: «Богослужение приобретает более благородную форму, когда оно совершается в песнях, когда служители каждой степени исполняют свое служение, а люди участвуют в нем. Ведь через эту форму более привлекательно выражается молитва, более открыто раскрывается таинство литургии с ее иерархической и общинной природой, глубже достигается единство сердец соединением голосов, умов более легко возносится к небесам красотой священных обрядов, и все празднование более ясно предвосхищает ту небесную литургию, которая совершается в святом городе Иерусалиме» (Musicam sacram, n.5).
Несколько раз в документе, следуя указаниям Собора, подчеркивается важность участия всего собрания верующих, именуемого «действенным, сознательным и полным», а также весьма ясно подчеркивается, что «истинная торжественность литургическое богослужение зависит не столько от более богатой формы пения и более пышного обряда, сколько от его достойного и религиозного празднования» (п. 11). Следовательно, речь идет, прежде всего, об интенсивном участии в таинстве Божием, в «богоявлении», совершающемся при каждом евхаристическом богослужении, когда Господь являет Себя среди Своих людей, истинно призванных участвовать в спасение, осуществленное распятым и воскресшим Христом. Активное и сознательное участие состоит, следовательно, в знании того, как глубоко проникнуть в эту тайну, в способности созерцать, обожать и приветствовать ее, в восприятии ее значения, в частности, через религиозное молчание и «музыкальность языка, которым говорит Господь». нам» (Проповедь в Санта-Марте, 12 декабря 2013 г.). Именно с этой точки зрения мы основываем размышления о возрождении духовной музыки и ее ценном вкладе.
В связи с этим возникает двойная миссия, которую призвана выполнять Церковь, особенно через тех, кто в различных качествах работает в этой области. С одной стороны, речь идет о сохранении и продвижении богатого и разнообразного наследия, унаследованного от прошлого, сбалансированном использовании его в настоящем и избегании риска ностальгического или «археологического» видения. С другой стороны, необходимо обеспечить полное «инкультурирование» духовной музыки и литургического пения в современные художественные и музыкальные языки; что они умеют, то есть воплощать и переводить Слово Божие в песнях, звуках и созвучиях, заставляющих трепетать сердца наших современников, а также создают соответствующую эмоциональную атмосферу, располагающую к вере и вызывающую радушное и полное участие в таинстве, которое празднуется.
Конечно, встреча с современностью и введение в Литургию народных языков поставили множество проблем: музыкальных языков, форм и жанров. Порой в ущерб красоте и интенсивности литургических богослужений преобладала некоторая посредственность, поверхностность и пошлость. Вот почему различные деятели в этой области, музыканты и композиторы, дирижеры и певцы в scholae cantorum, а также те, кто участвует в литургии, могут внести ценный вклад в обновление, особенно качественно, духовной музыки и литургического пения. Чтобы облегчить этот процесс, нам необходимо способствовать правильному музыкальному становлению, в том числе и тех, кто готовится стать священником, в диалоге с музыкальными тенденциями нашего времени, с организациями, представляющими разные культурные сферы, и с экуменической позицией.
Дорогие братья и сестры, я еще раз благодарю вас за вашу приверженность делу духовной музыки. Да сопровождает вас Дева Мария, воспевавшая в Магнификат милосердную святость Божию. Я призываю вас не упускать из виду эту важную цель: помочь литургическому собранию и народу Божию постигать тайну Божию и участвовать в ней всеми чувствами, как телесными, так и духовными. Священная музыка и литургическое пение призваны дать нам ощущение славы Божией, Его красоты, Его святости, которая окутывает нас подобно «светящемуся облаку».
Прошу вас помолиться за меня, и я горячо передаю Апостольское Благословение.