Aleteia Эксперты обсуждают, что означает египетский военный переворот для христиан и Братьев-мусульман
Вчера египетские военные вошли в Каир, чтобы захватить правительство после того, как президент Мурси, первый демократически избранный президент Египта, отказался отвечать на требования протестующих. Мы спросили наших экспертов Aleteia, что, по их мнению, эта ситуация означает для египетского народа, христианского меньшинства и политики арабского мира.
Повод для праздника?
«Это не что иное, как чудо, что Мурси был отстранен от должности благодаря самоотверженным и смелым усилиям продемократических борцов за свободу в Египте», - сказал Алетейя Ашраф Рамела, президент и основатель Voice of the Copts..«Египтяне - герои мира. Их самопожертвование, упорство и желаемый результат могут оказаться чрезвычайно полезными в остановке волны исламистской агрессии и исламистского проникновения в народы по всему миру».
Хотя Рамела не уверен в безопасности египетских христиан, по крайней мере в краткосрочной перспективе, он видит шанс на лучшее будущее. «Христиане в Египте, скорее всего, пострадают от возмездия со стороны сторонников «Братьев-мусульман», возможно, хуже, чем в последние дни. Еще неизвестно, обеспечат ли им защиту полиция или военные в этой беспрецедентной ситуации. Трудно сказать. Особенно для коптов, этот уникальный момент (первый за 60 лет) несет в себе подлинные надежды на будущее равенства и прав человека».
Джозеф Высоцки, профессор государственного управления и политической философии в Колледже Бельмонтского аббатства, настроен осторожно оптимистично. «Переворот против президента Мурси пользуется, по крайней мере, на данный момент поддержкой папы-копта Тавадроса II», - отмечает он.«Однако следует быть осторожным, провозглашая это началом прочной победы христиан в Египте. Безусловно, отстранение от власти враждебных «Братьев-мусульман» может принести некоторое временное облегчение. Но, в конечном счете, долгосрочная безопасность христианского меньшинства лежит в той или иной форме стабильного конституционного режима. Произвольная власть особенно опасна для меньшинств».
Католический писатель и комментатор Рассел Шоу не так позитивен. «Наивность большей части американской реакции на «арабскую весну» поразительна, - сказал он Алетейе. «Еще раз на практике это означало не появление прочной демократии, а замену одного авторитарного режима другим - главное отличие заключалось в том, что вторая группа авторитаристов была исламистами. Христиане сильно пострадали от этого».
"Однако, куда бы ни катилась страна, я не ожидаю, что демократия вспыхнет там в ближайшее время."
Будущее верховенства закона
"Конституционализм явно получает здесь удар." Высоцкий сказал Aleteia. «Генерал Сиси приостановил действие конституции, временно передав власть главе конституционного суда Египта. Это побуждает прибегать к «незаконным» средствам внесения изменений. Однако, если относительно быстро будет принята лучшая конституция, эта проблема может решиться сама собой».
Высоцкий указывает на зарождение Соединенных Штатов как напоминание о том, что формирование нового правительства может начаться шатко: «В конце концов, Конституция Соединенных Штатов не была утверждена в соответствии с законным процессом, изложенным в статьях Конфедерации. Иногда лучшее, что можно сделать, это просто продираться сквозь пальцы."
Но у Высоцкого есть опасения по поводу того, что это может означать для легитимности закона в Египте. «Даже если серьезная смена режима последовала за надлежащим конституционным процессом, действующая египетская конституция действует всего восемь месяцев. Слишком частое изменение конституции, даже в целях ее улучшения, может создать серьезные проблемы».
Лоуренс ДиПаоло, заместитель декана и доцент кафедры Священного Писания в Университете Святого Томаса, считает, что ситуация подрывает влияние Соединенных Штатов. «Соединенные Штаты создают особенно странный прецедент», - сказал он Алетейе.
«Мы позволили демократическому процессу идти своим чередом в Египте… Теперь, спустя примерно год после президентства Мурси, мы снова сменили коня и поддерживаем военных. По сути, мы говорим миру, что демократия хорошо, если, конечно, вы выберете, кого мы хотим, иначе все ставки сняты."
Братья-мусульмане
«В Египте существуют две организованные группы, - объясняет ДиПаоло, - Братья-мусульмане и египетская армия (поскольку ВВС и ВМС в настоящее время не имеют значения). Следующее десятилетие решит, какая из этих двух будет управлять Египтом.
Мы сталкиваемся либо с исламской теократией, которая мало чем поможет христианам-коптам в Египте и действительно может активно добиваться их эмиграции, либо с еще одной вереницей деспотов, поддерживаемых военными, которые продолжат воровство египетской казны, длившееся десятилетиями. Народ Египта проигрывает в любом случае».
«Братья-мусульмане получили серьезный удар», - сказал Рамела Алетейе. «[В] то время как он остается ошеломленным, временный продемократический орган в лице главы высшего конституционного суда должен еще раз запретить организации действовать в Египте - шаг, который унизит членов и руководителей организации и пошлет сообщение люди и правительства свободных стран, влияние и мотивы Братства недопустимы».
Фр. Митч Паква, президент и основатель Ignatius Productions, указывает на историю Братьев-мусульман. «Хасан аль-Банна основал движение, которое стало «Братьями-мусульманами», как способ продвижения шариата, включая требование мусульман заботиться о бедных."
Однако влечение к арабскому национализму, подпитываемое антибританскими настроениями (поскольку они де-факто управляли Египтом), неприятие короля Фарука как иностранной марионетки, чья экстравагантность шла вразрез с их искренней заботой о бедных, «Исламское братство» вело активную антиправительственную деятельность, по крайней мере, с 1948 года, пока они не стали правительством».
После репрессий со стороны тогдашнего президента Гамаля абд-эль Насера Братство искало убежища в Саудовской Аравии, где к их теологии добавился ваххабитский исламский радикализм. Они неоднократно выступали против светских правительств Насера, Анвара Садата и Хосни Мубарака., Они не боялись тюрьмы или смерти, и их сильная религиозная приверженность заставляла их искать новых приверженцев».
«Учитывая прошлое «Братьев-мусульман», можно быть уверенным, что они перейдут к насильственной оппозиции в довольно короткие сроки», - о. Паква сказал Алетейе. «Они предпочтут дальнейшее разрушение Египта изменению своих взглядов и будут стремиться к мести, власти и дальнейшему контролю.
"Будущее Египта не безоблачно и небезопасно."
В подготовке этой статьи участвовали следующие эксперты Aleteia:
Лоуренс ДиПаоло-младший - заместитель декана и доцент кафедры Священного Писания в Университете Св. Фомы.
Фр. Митч Паква - американский священник-иезуит, президент и основатель Ignatius Productions.
Ашраф Рамела - президент и основатель Voice of the Copts.
Рассел Шоу - бывший секретарь по связям с общественностью конференции католических епископов США. Среди его книг «Американская церковь: выдающийся взлет», «Метеорное падение» и «Неопределенное будущее католицизма в Америке», а также «Охотиться, стрелять, развлекать: клерикализм и католические миряне».
Джозеф Высоцки - доцент кафедры государственного управления и политической философии в Колледже Бельмонтского аббатства.