Воскресения, которыми мы живем сейчас, являются одними из самых важных праздников в году
Вы были некогда во тьме, а теперь вы - свет в Господе. Живите как дети света, ибо свет производит всякое благо, праведность и истину. Старайтесь узнать, что угодно Господу.
- Ефесянам 5:8-10: Второе чтение четвертого воскресенья Великого поста
Когда я принимал активное участие в формировании прихода, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого поста были во многих отношениях одними из самых важных праздников в году. Это Воскресенья Исследований, древние и значимые ритуалы, которые являются неотъемлемой частью RCIA (Обряда Христианской Инициации Взрослых).
Поскольку Избранные с нетерпением ждут принятия в Церковь на Пасхальном бдении через Крещение, Миропомазание и принятие Евхаристии, эти воскресенья дают остальным из нас представление о том, что на самом деле представляет собой Сезон Великого поста.: готовимся обновить наши крестильные обеты на Пасху.
К сожалению, многие из нас не были должным образом сформированы, чтобы рассматривать подготовку к Крещению и возобновление наших обязательств, связанных с крещением, как конечную цель нашего великопостного покаяния и добрых дел.
Литургии этих воскресений направлены на то, чтобы помочь нам поразмышлять о даре и благодати Крещения. Молитвы, чтения на мессе (особенно Евангелия) и обряды скрутинитов учат (или, по крайней мере, напоминают нам), что обращение - это непрерывный процесс. Эти дни посвящены не только Избранным и Кандидатам в Полное Причащение, это праздники всей Церкви.
В четвертое воскресенье Великого поста - Лаэтарское воскресенье - с его розовыми облачениями и радостными тонами мы слышим историю о «человеке, рожденном слепым» из Евангелия от Иоанна (9:1-41). Эта история о просветлении: Иисус дает дар зрения слепому от рождения человеку, наделяя его силой и позволяя ему впервые увидеть своих родителей, людей из его общины, чудеса творения и, особенно, лик Спасителя, стоящего прямо перед ним.
Джон проводит интересную параллель в этой истории. С одной стороны, у нас есть слепой, которого Иисус исцеляет без каких-либо действий с его стороны. С другой - толпа, в том числе праведные, верующие наблюдатели, которые, оказывается, не видят чуда и правды Того, Кто стоит перед ними. Физическая слепота человека, родившегося слепым, не является настоящей инвалидностью в этой истории. Наоборот, это эмоциональная, интеллектуальная и духовная слепота тех, кто осуждает Иисуса и отказывается открыть свой разум и сердце для истины Его послания.
Размышляя над этой историей, меня поразили слова Иисуса в конце отрывка. Отвечая фарисеям, которые спрашивают: «Разве и мы не слепы, не так ли?» Иисус отвечает: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; а теперь говоришь: «видим», и грех твой остается».
Когда мы верим, что у нас есть все ответы или мы знаем все, что нам нужно знать, мы можем, подобно фарисеям, утратить способность видеть, как Бог действует в нашей жизни и в мире вокруг нас. Однако у слепого не было этих претензий - он был открыт тому, о чем просил его Иисус.
Прочитав, как он позволил Иисусу помазать глаза грязью и омыться в купальне Силоам (отсылка к Крещению), мы понимаем, что открылись не только его глаза; его сердце также было открыто. Вот почему он может заявить: «Верую, Господи».
Розовые цвета этого воскресенья напоминают нам о том, что сейчас уже более половины Великого поста. Поскольку мы вступаем в эту четвертую неделю Великого поста, уделите время на этой неделе, чтобы подумать о том, как ваши постные покаяния и добрые дела помогают нам иметь правильную перспективу и подготовиться к обновлению наших обетований крещения на Пасху.
- Как вы позволяете Божьей благодати действовать в вас, чтобы открыть ваш разум и сердце?
- Когда вы выбирали духовную слепоту, выбирая собственные знания, навыки и личные ресурсы вместо того, чтобы уповать на Божью благодать?
- Как вера и свидетельство человека, слепорожденного, мужественно свидетельствовавшего о том, что Иисус сделал для него, побуждают вас делиться своей верой с другими?
Слова мудрости:
«Посмотрите, как [слепой] становится глашатаем благодати. Посмотрите, как он проповедует Евангелие. Посмотрите, как, получив зрение, он становится свидетелем. Тот слепой свидетельствовал, и нечестивые смутились в сердцах своих, потому что не имели в сердцах своих того, что видели в Нем».
-Святой Августин Гиппопотамский, Трактаты о Евангелии от Иоанна