Мне приснилось, что Бога держат в заточении в подвале.
Я не думаю, что это было какое-то мистическое видение, для протокола; Я думаю, что это просто мой мозг прояснил мне то, что должно было быть очевидным в моем окружении. И поскольку я с рождения был погружен в образы римско-католической церкви, то, как мой мозг создавал их, было чем-то выходящим за рамки римско-католической традиции. Я проснулся и понял то, чего раньше не понимал.
Помните легенду о святом Евстафии, который однажды охотился в лесу на огромного оленя и увидел изображение креста между его рогами? Это животное, о котором я мечтал. Мне приснилось, что я был в фойе католической церкви, которая также была контактным зоопарком - сопоставление, которое имело смысл в то время. Фойе выглядело точно так же, как фойе церкви, поэтому я задумался, где животные, и затем я увидел одного, далеко по коридору краем глаза. Он был похож на гигантского оленя с широко расставленными рогами, гораздо крупнее и величественнее белохвостого оленя, которого я видел в Огайо и Западной Вирджинии.
Я пошел по коридору, и олень продолжал идти, медленно, как раз на краю моего зрения. Каждый раз, когда я подходил к углу или месту, где коридор разветвлялся, я снова мельком видел оленя и продолжал идти. В конце концов до меня дошло, что я уже вовсе не в церкви, а в сыром, вонючем подвале чего-то похожего на школу или другое учреждение. Дверные проемы вели в классы и столовую. В конце концов, я сделал последний поворот и оказался перед дверью с решеткой, как в тюремной камере.
За дверью была не тюремная камера. Это была ванная с тремя кабинками, в которых не было туалетов, но были сливные отверстия. В одном углу стояла раковина, которая, похоже, никогда не включалась. На плитке цвета шпаклевки были зловещие коричневые пятна и лужи, а над головой была одна уродливая флуоресцентная лампа.
Олень, за которым я следовал, теперь смотрел прямо на меня. Он уже не казался большим и величественным, а крошечным. Он стоял на двух ногах и был одет в арестантскую форму, но его голова по-прежнему была похожа на голову оленя. А на глазах были слезы.
Я проснулась и у меня появилось жуткое ощущение, что я смотрю на Христа.
Мне та же тема приснилась в другой раз, еще более огорчительно. Я снова был в подвале церкви, но на этот раз она была похожа на церковь. Кое-где стояли статуи и маленькие боковые часовни, алтарь с алтарем. Ближе к задней части церкви стояла стопка стеклянных аквариумов, наполненных мутной, отвратительной водой. Я не хотел верить, что в этой воде была живая рыба, но, глядя на нее, я увидел их, слишком много рыбы для этого места, плавающей в иле. Рядом с аквариумами стоял большой упаковочный ящик, который я открыл - он тоже был полон мутной воды. Но вместо рыбы внутри был крошечный розовый речной дельфин.
Я проснулся, вспомнив, что дельфин иногда используется в средневековом искусстве как символ Святого Духа.
На днях по поводу ужасающих историй отца Дэвида Морриера и Францисканского университета один из моих комментаторов Disqus сделал очень интересное замечание. Она сказала: «По иронии судьбы, еще одной жертвой всего этого является Бог. Его институциональная Церковь использует Его, эксплуатирует Его, чтобы служить потребностям своего собственного эго.”
Это было так красиво сказано, что я снова подумал о тех двух снах.
Церковь использует и эксплуатирует Бога.
Священнослужители и другие авторитетные лица берут подлинный опыт людей от любящего Существа и используют его для контроля и насилия.
Величественный олень, запертый в тюремной камере, и дельфин, плавающий в упаковочном ящике.
Это часть ужаса, который я сейчас перевариваю, и часть тайны того, что значит быть человеком, который все еще верит в Бога после духовно жестокого детства. Я не подвергался сексуальному насилию, но я подвергался духовному насилию во имя харизматического обновления и католической церкви. И теперь я знаю так много людей, которые подверглись насилию, гораздо худшему, чем я когда-либо. Некоторые из них все еще верят в Бога, а некоторые нет.
Отцы Тиези, Сканлан и Морриер обещали исцеление по своим молитвам. Я ходил к Сканлану и Морриеру за молитвой и испытал от этого настоящую благодать. Благодаря молитве Сканлану удавалось выглядеть хорошим человеком. Молитва была тем, как Тейси ухаживал за своими жертвами. Молитва заключалась в том, как самовлюбленная сестра-доминиканка, которую я до сих пор боюсь, та, которую я называю «сестрой Анджелиной», но когда-нибудь назову ее по имени, обманула мою семью и затянула нас через зеркало в ядовитый и оскорбительный мир Харизматическое обновление. Бог остается в молитве, даже когда молитва используется таким кощунственным образом. Обещание большего излияния Святого Духа - или, что еще хуже, угроза быть отрезанными от Святого Духа - это хищники пряника, используемые в Харизматическом обновлении. В другой обстановке, более традиционалистской эстетике, они используют другое Лицо Святой Троицы. Они пытаются отказать вам в доступе ко Христу - я однажды слышал о жертве, которой сказали, что они не могут причащаться на ежедневной мессе, если они не исповедуются каждую неделю, и единственный духовник, доступный в школе-интернате, был оскорбительным.
Христос и Святой Дух все еще существуют - в Церкви, в таинствах, в каждом месте, где двое или трое собраны во Имя. Бог все еще реален. Святая Троица остается Любовью, вечно изливающейся в Любовь. Бог остается везде присутствующим и наполняющим все вещи, доступным нам в каждом отдельном человеческом опыте - как бы особенно сосредоточенным и уникальным образом действующим в тех мистериях, которые мы называем таинствами. Бог настолько велик, что пропитывает вселенную независимо от того, приветствуем мы Его или нет, в том числе и тогда, когда мы думаем, что приветствуем Его, а на самом деле это не так. Бог также совершенно кроток и смирен. Он настаивает на том, чтобы войти, а затем остается там, безмолвный, как агнец перед стригущими, независимо от того, чтим ли мы Его, убиваем Его или удерживаем за Него ради выкупа.
Бог обитает везде. Что вы с этим сделаете, зависит от вас. Вы вольны совершить это ужасное богохульство, заперев Его в клетке или ящике вместо того, чтобы позволить Ему вести вас по тому пути, которым вы должны идти. Вы можете сделать еще один кошмарный шаг вперед и удерживать Бога, которого вы только что заключили в клетку, ради выкупа, требуя, чтобы другие люди терпели страдания и оскорбления, чтобы приблизиться к Нему. Вы можете оскорблять кого-то другого, пока он не перестанет видеть, что Бог тоже живет в нем. И все же Он остается.
Иногда мне хочется, чтобы Бог был другим. Я не хочу, чтобы Он был дельфином в клетке; Я хочу, чтобы он был злым барсуком или акулой, которая укусит любую руку, которая попытается запереть Его. Но Он остается тем, кем был всегда.
Посреди этого кошмара находится Эммануил, Бог-с-нами, Бог, страдающий в нас, Бог, отказывающийся оставить тех, кто подвергается насилию, эксплуатируется и страдает.
В конце всего этого вернется Эммануил, и мы все вместе увидим Его, и Он не будет похож на наших обидчиков. Он будет похож на нас.
Что бы они ни делали с нами, они делают с Эммануэлем.
Этого мало, но уже что-то.