"Если ты такой, каким должен быть, ты зажжешь весь мир" (Папа св. Иоанн Павел II)
«Новая евангелизация» продолжает оставаться лозунгом католиков. Я вижу это в книгах, в блогах, на листовках приходских мероприятий и в устах верных католиков, надеющихся распространять веру. Однако, как и в случае со многими вездесущими словами, иногда трудно понять, что люди имеют в виду под этим термином. Означает ли Новая евангелизация увеличение количества людей на скамьях? Это новый способ предложить веру людям? Попытка донести Евангелие до крещеных католиков, отпавших от исповедания своей веры?
Должно быть что-то особенное в том, как католики призваны делиться любовью Христа с другими, верно? В конце концов, большинство религий используют тот или иной метод призыва людей к обращению. Как-то вечером на футбольном матче я столкнулся с энергичной группой молодых миссионеров-мормонов. Они были готовы объяснить мне Книгу Мормона. Я знаю многих христиан других конфессий, которые искренне разделяют свое принятие Христа как своего личного Господа и Спасителя. На крайнем конце религиозного спектра фанатичные группы, такие как ИГИЛ, «евангелизируют», призывая христиан «обращаться или умереть».
А что насчет нас? Папа Святой Иоанн Павел II ввел термин «новая евангелизация» в 1980-х годах, а Папа-эмерит Бенедикт XVI сделал его популярным. Бенедикт напомнил нам, что мы должны повторно предложить Евангелие «тем регионам, ожидающим первой евангелизации, и тем регионам, где корни христианства глубоки, но которые испытали серьезный кризис веры из-за секуляризации» (Торжество св. Петра и Пол, 2010). И, конечно же, Папа Франциск продолжает призывать нас к евангелизации, как в своей энциклике «Радость Евангелия», так и в своих постоянных увещаниях с радостью вовлекать мир в свидетели любви Христа.
Католики, похоже, согласны с тем, что евангелизация - это не игра чисел. Мы не просто пытаемся набрать квоту новых или вернувшихся католиков. Адвокат Майкл Салливан, основатель организации «Чудо единства» (помогающей католикам узнавать о методах евангелизации от христиан-некатоликов), подтверждает это:
“Евангелизация - это первоначальное провозглашение Евангелия Спасения человеку и приведение его к пониманию этого послания, чтобы он мог лично принять его и вступить в спасительный завет с Иисусом. Дело НЕ в том, чтобы заставить людей присоединиться к католической церкви, что технически является катехизацией».
Салливан ссылается на корень слова «евангелизировать», который, конечно же, «Евангелие». Католики призваны делиться Благой Вестью об Иисусе Христе, в том числе и о основанной Им Церкви.
Эмили Борман, запустившая сайт «Разговор с женщинами», определяет евангелизацию как «деление историей и любовью Христа и распространение Его истории и любви на всех остальных».
Это разделение любви Христа и Его Церкви происходит воодушевляющим образом. От преобразовательных усилий Шерри Уэдделл, направленных на то, чтобы помочь приходам «формировать намеренных учеников», до волны новых руководителей евангелизации в епархиях, до роста мирских ассоциаций и движений, наряду с усилиями множества служений и отдельных лиц, сегодняшние католики явно отвечая на призыв евангелизировать.
Эти инициативы и искреннее обращение сердец, которые они вдохновляют, воодушевляют общество, которое, кажется, принимает «постхристианскую» идентичность. И все же, если мы верим Евангелию, мы знаем, что врата ада не одолеют основанную Христом Церковь. Он есть «путь, истина и жизнь». Из более чем 7-миллиардного населения мира 1,2 миллиарда католиков. Представьте, как выглядел бы мир, если бы мы приняли наше призвание евангелизировать.
В ближайшие недели я расскажу о некоторых усилиях по евангелизации. Однако сейчас я оставлю вас словами учителя CCD по имени Рик Лэндри, который объяснил, что для него евангелизация означает «знать Иисуса как друга и делать Его известным миру вокруг меня, живя жизнью Благодати». Он дал мне и отдал Ему мою жизнь». Пусть мы все стремимся к тому же.