В книге «Ради жизни мира» Вольф и Кроасмун описывают всеобъемлющую библейскую историю как историю восстановления, но не как основную историю. «Искупление, исправление человеческого состояния… является второстепенной темой… первичными темами являются сотворение (парадигматически выраженное в образе Эдемского сада) и завершение (парадигматически выраженное в образе Нового Иерусалима)» (стр. 73).
И Эдем, и Новый Иерусалим описываются как имеющие реки, вытекающие из них (Бытие 2.10, Откровение 22.1). Вниз, с этих высот в долину внизу. Низкие места, где происходит история человечества. Где мы все находимся «в долине смертной тени». Что является нормальным в горах, мы получаем реки, несущие элементы нормальности вниз по этим великолепным склонам холмов. Возможно, немного нормального катится вниз. Но это, это внизу, в глубине, где жить ненормально. По крайней мере, это еще не все, что есть в норме.
Нормальный, Норма, Нормативный
Сейчас в нашей жизни мало нормального. Но была ли наша жизнь когда-нибудь нормальной? Слово «нормальный» играет ограниченную роль. Исходя из концепции эталона измерения. Слово норма строит такие слова, как нормативный; оно происходит от латинского слова, обозначающего столярный угольник.
Если и есть что-то нормальное в жизни, то это какое-то состояние бытия, ускользнувшее от нас на заре истории. Библейское свидетельство нормальности не указывает на нашу жизнь, наше поколение или нашу эпоху. Нормальность была сиюминутной реальностью. С тех пор, как мы потеряли эту раннюю норму, мы живем в постоянном цеплянии за прошлое или во сне в настоящем. Норма, эталон целого и исцеленного человечества – в будущем.
Это обычное или знакомое, это не нормально
Рассмотрите метафоры реки, особенно в еврейской Библии, а также в Книге Откровения. Откровение глубоко обогащено языком и метафорами еврейских апокалиптических текстов. Кстати, апокалиптика - это не катастрофический финал, а открытие чего-то, что когда-то было скрыто. Один из ярких образов, изображающих тщетность «возвращения к нормальной жизни», - это привратник того места и времени, когда все было нормально. У ворот в нормальный мир (т.е. в Эдем) стоят два крылатых существа с пылающими мечами, с позицией «сначала надо пройти сквозь нас» (Бытие 3.23-24).
География и метафора
Если вы хотите вернуться к нормальной жизни, вам нужно обратить течение реки вспять. Нормальное происходит от истока, истоков, дающих начало Тигру и Евфрату:
Река вытекает из Эдема для орошения сада, а оттуда разделяется на четыре истока. Имя первой реки - Фисон. Она обтекает всю землю Хавила, где есть золото. Золото этой земли чистое, и в этой земле также есть благоухающие смолы и драгоценные камни. Имя второй реки Гихон. Она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки - Тигр, текущая к востоку от Ассирии; а имя четвертой реки - Евфрат. Господь Бог взял человека и поселил его в Эдемском саду, чтобы он возделывал его и заботился о нем (Бытие 2:10-15).
Иезекииль 47:1-12 говорит о реке, текущей вниз, на восток и на юг из храма. Когда она впадает в стоячие воды внизу, ангел объясняет Иезекиилю, что он видит. Воды, текущие вниз от храма, делают мир внизу свежим и плодотворным.
6Он сказал мне: «Смертный, ты видел это?» Потом он повел меня обратно вдоль берега реки.7Когда я возвращался, я увидел на берегу реки множество деревьев с одной и с другой стороны. 8 Он сказал мне: «Эта вода течет к востоку и спускается в Арабу; и когда он войдет в море, в море стоячих вод, вода станет пресной. 9 Куда бы ни текла река, там будут жить все живые существа, которые кишат, и будет очень много рыбы, когда эти воды достигнут ее. Он станет свежим; и все будет жить там, где течет река. 10Люди будут ловить рыбу у моря от Эн-Геди до Эн-Эглаима; это будет место для раскидывания сетей; его рыбы будут самых разных видов, как рыбы Великого Моря. 11 Но его болота и трясины не освежатся; они должны быть оставлены для соли. 12 По берегам, по обеим сторонам реки, будут расти всевозможные деревья для еды. Листья их не вянут, и плоды их не оскудевают, но каждый месяц они будут приносить свежие плоды, потому что вода для них течет из святилища. Плоды их будут для еды, и листья их для исцеления.”
Амос 5:21-24, подобным же образом видит реки, текущие вниз. Вода настойчивая и «вечно текущая». Высота, с которой нисходит вода, является источником справедливости и праведности. Амос признает, что нормы, по которым мы оцениваем себя и свои сообщества, не соответствуют действительности. Фестивали, собрания, ритуалы и обычаи, даже пение и музыка поверхностны и недостаточны.
21 Ненавижу, отвергаю праздники ваши;
Мне не нравятся ваши радостные собрания.
22 Если вы принесете мне ваши всесожженные приношения и дары пищи-
Мне не будет приятно;
Я даже не буду смотреть на ваши предложения упитанных животных.
23 Убери шум своих песен;
Я не буду слушать мелодию ваших арф.
24 Но пусть правосудие катится рекой,
и праведность подобна вечно текущему потоку.
И заглянув мельком в конец библейского рассказа, Иоанн Провидец видит и реку, подобную той, которую нашел Иезекииль. Мы живем, не зная нормального, потому что оно лежало в нашем далеком прошлом без памяти и в будущем как обещание Бога. Мы живем между этими двумя вершинами в месте трансформации и восстановления в царстве и царстве Бога.
«Нормальное» - это работа в направлении неизвестного
Нормальность - это не то, что мы можем легко понять. Возможно, мы даже не можем этого представить. Наши представления о нормальном разнообразны и привилегированы. Для некоторых нормальная жизнь - это несправедливость, отчаяние и изоляция. Для других это может означать комфорт, изобилие и права. Но восстановление, происходящее через примирение, в идеале питается потоками, текущими из Эдема и Нового Иерусалима. Однако потенциальную ностальгию по Эдему необходимо обратить на то, что Бог все еще раскрывает. Есть предвкушение, залог, задаток (Рим. 8, 23, 2 Кор. 1, 22, 2 Кор. 5.5, Еф. 1:14) того, что грядет. Ожидаемый примирительный ремонт предусмотрен и сейчас. Нормально - это исцеление, справедливость, сострадание, восстановление и примирение.
Да, я хочу нормальный. Но я никогда не знал этого раньше. Нормально еще впереди. И это потребует нашей трансформации.