В ответ я публикую статью, которую я написал для Washington Post онлайн в прошлом году после того, как обозреватель TIME Джо Кляйн предположил, что светские гуманисты не присутствуют в сочувственном отклике на трагедии. Человеческое добро не является единственной областью какого-либо мировоззрения.
Невидимые светские гуманисты
от Dale McGowan
После стрельбы в Технологическом институте Вирджинии в апреле 2007 года Динеш Д'Суза написал авторскую статью, в которой спрашивал, почему атеистов «нигде не найти» в ответ на трагедию. «Где атеизм, когда случаются плохие вещи?» была обычной для Д'Сузы смесью мелочности и дезинформации.
Но из этого вышло что-то прекрасное. Анонимный профессор Технологического института Вирджинии и атеист дал изящный и трогательный ответ Daily Kos, подробно описав свое участие в коллективном исцелении, которое последовало в тот день. Он также отметил, что среди первых ответивших, консультантов, хирургов и щедрых жертвователей, безусловно, были атеисты и светские гуманисты, которые приняли вызов этой трагедии, помогая, насколько могли, восстановить это оскорбленное сообщество.
Эти атеисты и светские гуманисты не несли на виду свое мировоззрение, поэтому и случайные наблюдатели, и умышленные оппортунисты вроде Д'Сузы часто их не видели.
Можно увидеть, как кто-то, особенно человек с повесткой дня Д'Сузы, может принять отсутствие атеистического флага за отсутствие атеистов. Хотя атеисты и светские гуманисты никогда не отсутствуют, они часто невидимы. Их тела и навыки легко увидеть, но их убеждения - что это наша единственная жизнь, что с ее потерей нужно бороться, что нам не на кого, кроме друг друга, положиться, когда случается что-то плохое, - часто уходят. незамеченный. Молитвы, песни и названия религиозных групп заявляют о себе. Спокойное убеждение часто остается незамеченным, особенно для того, кто не очень старается увидеть его.
Перенесемся в 2013 год, когда Джо Кляйн написал статью для обложки журнала TIME под названием «Может ли сервис спасти нас?» В ходе другой в остальном интересной статьи Кляйн сделал следующее заявление: «Была оккупационная армия спасателей во главе с местными службами экстренного реагирования, измученная, но все еще возившаяся через неделю после урагана, церковные группы со всей страны - забавно, как вы не увидите организованных групп светских гуманистов, раздающих горячее питание…»
Я бы сказал, что это забавно, как ты не видишь того, чего не ищешь.
Джо Кляйн - это не Динеш Д’Суза. Он профессиональный журналист, поэтому разумно ожидать, что он - или, за исключением этого, его редакторы - проверит свои факты, прежде чем выдвигать подобное заявление. Дело не в том, что он специально не называл светские гуманистические усилия. Хуже того - он из кожи вон лез, чтобы сказать, что наших организаций там нет.
Быстрый поиск в Интернете показал бы ему обратное. За последние несколько лет было запущено несколько мощных благотворительных инициатив, носящих конкретно атеистический или гуманистический характер, в том числе несколько программ по оказанию помощи при стихийных бедствиях. Дело не в том, что отдельные неверующие впервые открывают для себя действие сострадания. Как показал ответ Мапанцула Д'Сузе в 2007 году, мы всегда присутствовали и активно реагировали на трагедии и страдания. Но эти новые организации сосредотачивают индивидуальные гуманистические реакции на коллективных действиях, увеличивая влияние своей щедрости на процесс.
Реакция светского гуманистического и атеистического сообщества на торнадо была организованной и подавляющей. Члены и сторонники Foundation Beyond Belief, светской гуманистической благотворительной организации, которой я руковожу, предоставили 100 000 обедов жертвам торнадо в Оклахоме через Региональный продовольственный банк Оклахомы и собрали дополнительные 22 000 долларов для операции «США». Возможно, самая большая ирония статьи Кляйна заключается в том, что Team Rubicon, выдающаяся организация, которую он хвалит в том же предложении, что и гуманисты, была основным бенефициаром фонда Foundation Beyond Belief после урагана «Сэнди»..
В дополнение к FBB, группы, в том числе Atheists Giving Aid, Oklahoma Atheists, Atheist Community of Tulsa, Lawton Area Secular Society, Norman Naturalism Group, FreeOK и Светская организация штата Оклахома, предоставили свою значительную энергию для усилия в Оклахоме. Некоторые собрали средства - почти четверть миллиона долларов за десять дней, - в то время как другие потратили неисчислимое количество времени и энергии на земле. Они организовали волонтеров, ресурсы и сборы крови, объединились с местными предприятиями, чтобы накормить добровольцев по оказанию помощи, и доставили массовые пожертвования по всему городу в распределительные центры. Они помогали расчищать завалы домов, утешали выживших, принимали людей в свои дома, кормили их и одевали.
Но Кляйн не тратил эти несколько секунд на проверку фактов. Он проверял только свои предположения и предубеждения, тем самым усиливая предположения и предубеждения своих читателей. Даже проверенный временем тест на подстановку другой подгруппы - «Забавно, как вы не видите никаких организованных групп геев/мусульман/евреев/венгров/и т.д. раздача еды» - должно было быть достаточно, чтобы разбудить спящего журналиста в голове Кляйна, сдвинув курсор на несколько дюймов, необходимых для того, чтобы открыть выбранный им браузер и посмотреть, правда ли то, что он предположил.
Гуманисты и атеисты не развивают наши благотворительные усилия ради признания или аплодисментов. Эмпатия и сострадание естественно подходят для натуралистического мировоззрения, и невероятно полезно воплотить это в жизнь. Но было бы неплохо, если бы мы могли делать эту работу без постоянных, гудящих настойчивых заявлений таких людей, как Кляйн, что мы на самом деле этим не занимаемся.