Невероятный урок созерцания и руководства приходом

Невероятный урок созерцания и руководства приходом
Невероятный урок созерцания и руководства приходом

от Стюарта Хиггинботама

Мы до сих пор не знаем, зачем Вестборо приехал в Гейнсвилл, штат Джорджия. Некоторые предположили, что они нашли достаточное количество гостиничных номеров на относительно небольшом расстоянии от стадиона, где они будут протестовать против Суперкубка. Проблема в том, что если провести от стадиона круг диаметром сорок миль, то маленьких городков с гостиничными номерами более чем достаточно.

Некоторые предполагают, что человек в городе, который писал слегка завуалированные письма с угрозами, наполненными отдельными библейскими стихами, и пришел ко мне на литургии в прошлом году, возможно, действительно обратился к ним. Я могу сказать вам, что энергия ощущалась одинаково и у него, и у них, но кто знает, скоординировались ли они. Если я слишком долго думаю об этом, мне становится не по себе.

Изображение
Изображение

Вестборо сами рассказали местной газете, что они преследовали Грейс, потому что Епископальная церковь - «самое злое учреждение в истории Соединенных Штатов». Я могу вспомнить многих других, кто превосходит нас в этой категории.

Другие предположили, что на самом деле это было чисто случайно. У них просто была цель попасть на Суперкубок, они хотели прибыть немного раньше и провести время, протестуя против группы церквей относительно близко, и хотели внимания, которое, как они знали, они получат, когда их адвокаты свяжутся с местным полицейским управлением. Как только это уведомление было сделано - и различные контрпротестующие группы подали заявки на получение разрешения на протест - у наших феноменальных правоохранительных органов не было иного выбора, кроме как следовать протоколу, который закончился закрытием улиц, установлением периметров, окружением нефа вооруженной охраной, использованием мобильной связи. подразделения наблюдения, чтобы следить за графиком протестующих, и использование вертолета для наблюдения за всей сложной ситуацией, разбросанной по шести точкам в маленьком городке, который не привык к воскресному утру, чтобы быть таким захватывающим. Я буду вечно благодарен за заботу и самоотверженность как наших городских, так и окружных чиновников.

Итак, я не знаю, зачем они приехали в Гейнсвилл. Я только знаю, что это произошло, и я внезапно оказался в положении, когда мне нужно было воплотить в жизнь так много уроков, которые я предложил о жизненно важной роли созерцательной позы в приходской церкви. Это очень хорошо - предложить собранию подумать о том, как это выглядит - откликаться от духовного сердца, оставаться на земле, осознавать движение Духа и воплощать сострадание посреди борьбы. Хотя у меня была возможность написать об Элементах Созерцательной Реформации и потенциале обновления сознания, практики, молчания и сострадания в традиционной общине, я никогда не думал, что мне придется практиковать это с парящими вертолетами, вооруженными офицерами., плакаты с надписью «Ваш пастор - шлюха», одна конкретная группа встречных протестующих, вооруженных коровьими колокольчиками, и встревоженные, но яростно сострадательные прихожане.

Лекционарные чтения для этого воскресенья были назначены десятилетия назад в трехлетнем цикле, который мы используем. В разгар этого прогрессивного завтрака со странностями мы собрались вокруг следующих образов из Иеремии 1:4-10:

Затем следует чтение из 1 Коринфянам 13:

Наконец, чтение Евангелия от Луки 4 было рассказом об Иисусе, бросающем вызов ограничивающему взгляду собравшихся в синагоге. Когда он напомнил им о встрече Илии с вдовой в Сарепте и об исцелении Елисеем Неемана Сирина, оспаривая предположение, что только Израиль получил Божью благодать, они пришли в такую ярость, что попытались сбросить его со скалы. Ответ Иисуса обличителен: Но Он прошел посреди них и пошел своей дорогой.

Оглядываясь назад, я могу сказать, что любой положительный ответ, который я был в состоянии дать в тот момент - и во все моменты стресса или напряжения в приходском служении - я смог дать его только благодаря сосредоточенности, предложенной через мою борьбу. созерцательная практика. Я понял, что моя собственная известность как настоятеля общины означала, что я несу большую ответственность за свою молитвенную жизнь. Стремясь все больше и больше отдыхать в осознании Божьего присутствия в моей жизни, я надеюсь, что смог верно присутствовать в жизни своего прихода. Я думаю, над этим стоит задуматься.

Об авторе: Преподобный доктор Стюарт Хиггинботам служит настоятелем епископальной церкви Грейс в Гейнсвилле, штат Джорджия. Он священник, писатель, руководитель ретрита, муж и отец. У него есть глубокое желание реформации созерцания, исследования того, как христианская созерцательная традиция может формировать, взращивать и бросать вызов официальной церкви

Этот пост первоначально появился в блоге Стюарта «Мысли о созерцательной реформации» и перепечатывается с его разрешения. Посетите блог здесь

[1] Жан-Пьер де Коссад, Таинство настоящего момента (Глазго: William Collins Sons & Company, 1981), 9.

[2] Изучите книгу Тилдена «Принятие зова к духовной глубине», чтобы найти замечательную серию размышлений и упражнений для развития созерцательной позы.

[3] Беверли Ланцетта, Радикальная мудрость: феминистская мистическая теология (Миннеаполис: Fortress Press, 2005), 27.