На кресте Иисус воскликнул: «Боже мой, Боже мой! Почему ты оставил меня?»
Из этого единственного предложения многие библейские учителя и пасторы предположили, что именно в этот момент Отец отвел взгляд от Иисуса - из-за того, что все наши грехи были возложены на Иисуса - и именно в этот момент Иисус пережил разлуку с Отцом единственный раз за всю вечность.
Как бы драматично и поэтически убедительно это ни звучало, истина проста: Библия нигде не поддерживает эту теорию.
Так откуда же это?
Ну, по-видимому, учение о том, что Отец действительно оставил Иисуса на кресте, и что Иисус пережил разлуку с Отцом, исходит из нескольких предположений:
Во-первых, предположение, что Бог слишком свят, чтобы смотреть на грех.
Во-вторых, предположение, что крик Иисуса с креста в тот момент должен был показать, что Его Отец действительно оставил Его.
Давайте рассмотрим эти два предположения по одному и посмотрим, верны ли они.
Действительно ли Бог слишком свят, чтобы смотреть на грех? Не согласно писаниям.
Наоборот, во всей Библии мы видим, что Бог действительно смотрит на человечество. Мы видим, как Божьи глаза бегают по всей земле, исследуя сердца и умы Его народа. [См. 2 Паралипоменон 16:9; Иов 31:4; Джерем. 16:17; Зах. 4:10; и т.д.]
«Нет твари, скрытой от Его взора, но все открыто и обнажено перед очами Того, с Кем мы имеем дело». - [Евр. 4:13]
В: Что случилось бы, если бы Бог не мог смотреть на грех?
A: Это означало бы, что смотреть на нас было бы бессмысленно, потому что все, что Он когда-либо мог видеть, было миром, полным грешных людей [то есть всех].
Доктрина о том, что Бог слишком свят, чтобы смотреть на грех, на самом деле основана на одном-единственном стихе из Ветхого Завета, который гласит:
“Твои глаза слишком чисты, чтобы смотреть на зло; вы не можете терпеть проступки». [Авбукук 1:13]
Но если вы продолжите читать эту главу, вы заметите, что Авбукук завершает это утверждение вопросом: «Итак, почему вы?»
Иными словами, вопрос задается предположительно, но затем сам вопрос подвергается сомнению, поскольку пророк замечает, что Бог действительно смотрит на зло, в конце концов.
Еще один стих, который часто используется в поддержку идеи о том, что Бог слишком свят, чтобы смотреть на наши грехи, находится у Исайи, где мы читаем:
“Но беззакония ваши отделили вас от Бога вашего; грехи ваши скрыли от вас лицо его, так что он не слышит». [Исаия 59:2]
Но если мы продолжим читать [хорошая идея, как видите], мы прочтем:
«Господь воззрел и вознегодовал, что нет справедливости. Увидел, что никого нет, он был потрясен тем, что некому было вмешаться; так его рука спасла его, и его собственная праведность поддерживала его». [v.16]
«Что до Меня, то это Мой завет с ними», - говорит Господь. «Дух Мой, который на тебе, не отойдет от тебя…» [ст.21]
Итак, здесь, в той же самой главе, мы читаем, что Бог ВИДИТ, и что Он ВИДИТ наши грехи, и что «[Его] Дух… не отойдет…»
Наконец, давайте посмотрим на Иисуса. Он был «точным воплощением Отца», и он был единственным, кто когда-либо видел Бога и пришел открыть нам Отца.
Что мы замечаем в Иисусе? Отводит ли Он, как Бог во плоти, свой взор в окружении грешников? Едва! Наоборот, эти грешники - его самые близкие друзья. Он проводит с ними столько времени, что религиозная элита [которая, кстати, была слишком свята, чтобы проводить время с грешниками], критиковала его за это.
Итак, действительно ли Бог «слишком свят, чтобы смотреть на наши грехи»?
Абсолютно нет!
Второй: Когда Иисус говорит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» не означает ли это, что Его Отец действительно оставил Его?
Нет.
Это высказывание Иисуса было цитатой из 22-го Псалма, который начинается словами
“Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? Почему ты так далека от спасения меня, так далека от моих криков тоски?» [v.1]
Но это мессианский псалом. В этом псалме мы также читаем пророческие высказывания, такие как:
“…пронзают мои руки и ноги”. [т. 16]
«…Они делят между собою мою одежду и бросают жребий об одежде моей». [v.18]
Возможно, Иисус цитирует этот псалом, потому что надеется показать, как именно эти слова исполняются среди них?
Обратите также внимание на то, что этот же Псалом говорит о том, что делает Бог:
“Ибо Он не презрел и не посмеялся над страданием угнетенного; он не скрыл от него своего лица, но услышал его вопль о помощи». [v.24]
Подождите… что?
Псалмопевец говорит, что пронзят руки и ноги Мессии, разделят одежды Его и бросят жребий об одежде Его… и что Бог «не скроет от него лица Своего».
Итак… еще раз мне нужно спросить: «Отвращал ли Отец Свой лик от Иисуса, когда Он был на кресте?»
Нет. Ни разу.
Наконец, обратите внимание, что Иисус утверждает, что Его Отец никогда не оставит Его:
», - ответил Иисус. «Наступает время, и уже настало, когда вы рассеетесь каждый по домам своим. Ты оставишь меня в полном одиночестве. Но Я не один, ибо Отец Мой со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В этом мире у тебя будут проблемы. Но мужайтесь! Я победил мир». [Иоанна 16:31-33]
Обратите внимание, что Иисус не только утверждает, что Его Отец не оставит Его [даже несмотря на то, что ученики оставят], но и то, что это оставление учеников и вездесущая природа Отца происходят одновременно: висит на кресте!
Это не должно нас удивлять.
Бог во всех Священных Писаниях обещает, что Он никогда не оставит и не покинет нас.
Иисус напоминает нам, что Он будет с нами всегда, даже до скончания века.
Итак, резюмируя:
Отец НЕ отводил взгляд от Иисуса, когда Он был на кресте.
Бог НЕ слишком свят, чтобы смотреть на грех. [Иисус делал это все время]
Бог НЕ оставит и не покинет нас.
Надеюсь, это поможет!
Если это благословило вас, поделитесь этим с друзьями в социальных сетях.
ПРИМЕЧАНИЕ. Написано с помощью идей, полученных от Брайана Занда, Брэда Джерсака и других.
Подробнее об этом: Брэд Джерсак: Прекрасное Евангелие на стульях