Некоторые вопросы о Святых последних дней (ранее известных как мормоны?)
(Я знаю, что изображение выше не имеет ничего общего с Церковью СПД/мормонами; оно немного похоже на внутреннюю часть мормонской скинии. Я ограничен в том, какие изображения я могу использовать здесь. Те, которые я могу использовать не включайте тот, который конкретно относится к СПД/Мормонам.)
За последние три-четыре десятилетия у меня было много встреч с хорошо информированными Святыми последних дней (ранее известными как мормоны). Когда я преподавал теологию в крупном харизматично-евангелическом университете в 1980-х годах, президент-евангелист (также основатель школы) дал понять, что он считает Святых последних дней/мормонов христианами и разрешил им использовать свой университет для своих ежегодных региональных встречи (к большому разочарованию многих преподавателей и студентов).
Когда я преподавал в евангелическом гуманитарном колледже в 1980-х и 1990-х годах, я регулярно приглашал Святых последних дней/мормонов (как их тогда называли) выступить на моих занятиях. За последние два десятилетия, преподавая в евангелической семинарии, я трижды ездил в Университет Бригама Янга, чтобы участвовать в симпозиумах и конференциях, которые устраивали религиоведы Святых последних дней. Каждый раз, когда меня приглашали выступить, ко мне относились очень хорошо. В последний раз (2017 г.) конференция была посвящена протестантской Реформации, и даже религиоведы из числа Святых последних дней говорили о Лютере так, как будто он был великим героем.
Недавно (август 2018 г.) президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней публично выступил против использования ярлыка «мормон» как Святыми последних дней, так и не Святыми последних дней. Я начал слышать об этом уходе от этого лейбла несколько лет назад - в Юте, в УБЯ. Так что же это означает? Почему руководство СПД хочет дистанцировать свою церковь от термина «мормон»?
Конечно, я не могу читать их мысли. И я не посвящен ни в какую инсайдерскую информацию. Но вот мое несколько обоснованное предположение о причине этого.
В массовом сознании, помимо культуры Святых последних дней (а это культура, а не только церковь), «мормонизм» уже давно ассоциируется с чем-то зловещим, сектантским. «Святые последних дней» несут меньше негативного багажа, особенно среди христиан. Не то, чтобы это автоматически было положительным; это просто не так негативно.
Я могу вспомнить что-то подобное из моего собственного христианского воспитания. Я вырос среди пятидесятников, и, хотя мы не избегали этого термина, мы предпочитали «Полное Евангелие» «пятидесятникам» в качестве ярлыка для нашей формы христианской жизни. Мы знали, что, особенно в некоторых частях США, «пятидесятники» были почти синонимами «святого ролика», поэтому мы предпочли «Полное Евангелие».
За годы знакомства со Святыми последних дней я заметил определенную тенденцию. Все чаще Святые последних дней хотят, чтобы их считали христианами. Один религиовед объяснил мне это так: «Мы - четвертая ветвь христианства - восточные православные, католики, протестанты, мормоны» (тогда он использовал этот ярлык). Я подозреваю, что им труднее быть принятыми таким образом с ярлыком «мормон», чем «Святые последних дней».
По мнению моего стороннего наблюдателя, многие Святые последних дней начинают принимать гораздо более ортодоксальные христианские верования, чем это было несколько десятилетий назад. В работах может даже произойти смена парадигмы, происходящая из Солт-Лейк-Сити и Прово (BYU). Это стало очевидным для меня во время моего последнего визита в УБЯ, где Мартин Лютер прославлялся как великий христианский реформатор. В аудиториях, где проходила конференция, едва ли можно было сказать, что вы находитесь в университете, который многие христиане считают частью «культа» (с теологической точки зрения). Или на того, чья традиция включает в себя веру в великое «отпадение» от истинного, подлинного христианства на протяжении большей части двухтысячелетнего существования православных, католиков и протестантов.
Просто из любопытства во время моего визита в УБЯ в 2017 году я обошла центр студенческой жизни, разговаривая со студентами мужского пола. Один вопрос, который я задал двум разным группам, касался того, слушают ли они «современную христианскую музыку». Они смотрели на меня с некоторым недоумением, поэтому я упомянул несколько имен авторов песен и записывающихся исполнителей: Крис Томлин, Мэтт Редман, Дэвид Краудер. Их ответ хором: «Абсолютно! Они продают свои компакт-диски в магазине нашего кампуса!» Я продолжил: «Вы слушаете радио K-LOVE? - Да, мы уверены. Я был немного удивлен, но это соответствует тенденции, которую я замечал, - возможно, она еще не дошла до среднестатистического местного прихода СПД/мормонов (местной общины).
Однажды в УБЯ я спросил нескольких ученых-религиоведов из числа Святых последних дней, верят ли они, что Иисус Христос - это воплощение Бога в уникальной форме, которой никогда не было и не могло быть ни одно другое человеческое существо. За этим последовала увлекательная дискуссия между ними. Один из них, много лет преподававший религию в УБЯ (и написавший много книг по богословию СПД/мормонов), ответил: «Да. Когда я спросил о некоторых высказываниях бывших президентов СПД/мормонов о том, что Бог когда-то был тем, чем мы (люди) являемся, и о нашей способности стать тем, чем является Бог, они ответили, что от них не требуется соглашаться с высказываниями президентов. особенно не из далекого прошлого.
Что многие люди не знают о религии СПД/мормонизме, так это то, что это чрезвычайно гибкая, постоянно развивающаяся религия. Очень немногое «высечено в камне» и неизменно. Я действительно могу представить себе день в недалеком будущем, когда Церковь СПД станет ортодоксальной. С Богом все возможно! (Посмотрите, что произошло с Всемирной Церковью Бога!)
Но меня интересует вот что: как они переименуют Мормонский табернакальный хор?