Гитлер, по-видимому, был очень чувствителен к отвращению, и исследования показывают, что эта черта связана с многочисленными измерениями идеологии.
Гитлер, казалось, был одержим идеей инфекции. Нацистский лидер, по мнению большинства, был гермофобом, который избегал личных контактов и постоянно мылся. Его отталкивал секс, ужасала венерическая болезнь. Он называл себя айнзидлером - отшельником. Он превозносил достоинства безбрачия и утверждал, что проституция предназначена для низших рас, хотя некоторые предполагают, что Гитлер сам заразился сифилисом от еврейской проститутки в Вене в 1908 году.
Именно в идеологии процветала одержимость Гитлера инфекцией, став основной нацистской метафорой: Германия была телом, евреи были паразитами.
Примеров в его речах и сочинениях предостаточно:
«Сколько болезней берет свое начало в еврейском вирусе! Мы восстановим свое здоровье, только уничтожив еврея»
«Всякий, кто хочет вылечить эту эпоху, внутренне больную и гнилую, должен прежде всего набраться мужества, чтобы выяснить причины этой болезни»
«Это битва с настоящей мировой болезнью, которая угрожает заразить народы, чумой, опустошающей целые народы… международной чумой»
«Еврей - паразит в теле других народов»
« Германия, не моргнув глазом, целыми десятилетиями принимала этих евреев сотнями тысяч. Но теперь… когда нация больше не хочет, чтобы эти паразиты высасывали досуха, со всех сторон слышны только жалобы. ”
«Если этой битвы не произойдет… Германия распадется и в лучшем случае превратится в руины, как гниющий труп»
Гермафобные наклонности Гитлера и его одержимость метафорой инфекции раскрывают что-нибудь о чертах его личности? Хотя невозможно знать наверняка, вполне вероятно, что он был высокочувствительным к отвращению.
За последние пару десятилетий исследования связывают чувствительность к отвращению с многочисленными аспектами идеологии - иммиграцией, политической принадлежностью, чувством справедливости. Если Гитлер занимает высокое место по шкале отвращения, вероятно, под его ксенофобией и убийственными фантазиями скрываются глубоко укоренившиеся психологические силы, которые могут помочь выявить исследования поведенческой иммунной системы.
Как отвращение связано с личностью и идеологией
Отвращение - это защитная эмоция. Это заставляет нас отшатнуться от гнилого яблока или сделать очень большой шаг по собачьим какашкам на тротуаре. Эти реакции являются частью поведенческой иммунной системы, которая эволюционировала, чтобы помочь нам обнаруживать и избегать факторов окружающей среды, вызывающих болезни. Вот почему мы находим некоторые вещи абсолютно отвратительными - моча, фекалии, рвота.
Что странно, так это то, что острое чувство отвращения может распространяться за пределы этих вещей и в социальный мир, заставляя некоторых чувствовать отвращение к определенным этническим группам. Возможно, когда-то это выполняло эволюционную функцию: в прежние времена, вероятно, было полезно опасаться незнакомых людей или групп, потому что они могли быть переносчиками болезней.
Сегодня та же эволюционная функция может играть роль в дебатах об иммиграции. Согласно недавней статье, люди, остро чувствительные к отвращению, более склонны выступать против иммиграции. Исследователи объяснили:
Именно присутствие физически и культурно отличающихся иммигрантов представляет угрозу для лиц, обеспокоенных патогенами, а не намерения иммигрантов. Во-вторых, люди, мотивированные избеганием патогенов, особенно заинтересованы в том, чтобы избегать контактов с иммигрантами, потенциально предотвращая опыт, который может порождать толерантность. Взятые вместе, эти результаты показывают, что поведенческая иммунная система выступает в качестве мощного и отчетливого препятствия для инклюзивных установок и толерантности.
Другие исследования связывают высокую чувствительность к отвращению с:
- Поддержка консервативной идеологии
- Типы личности, которые ценят порядок и традиции
- Стремление резко осудить моральные нарушения
- Против однополых браков и абортов
Гитлер, возможно, подходит почти для каждого измерения, с которым связана высокая чувствительность к отвращению. Профессор психологии Джордан Петерсон подробно рассказывает о связи между отвращением и нацизмом в видео ниже, примерно через час после начала лекции:
И все же, как могла отвратительная риторика одного лидера повлиять на всю страну?
Метафора и окончательное решение
Еврей - паразит человечества. Он может быть паразитом отдельного человека, социальным паразитом целых народов и мировым паразитом человечества. - Выдержка из брошюры нацистской пропаганды «Еврей как мировой паразит»
Использование метафорического языка в нацистской Германии подробно изучалось с конца Второй мировой войны. На психологическом уровне дегуманизация еврейского населения с помощью языка имела решающее значение для реализации «Окончательного решения», потому что признание евреев крысами или паразитами делало истребление логичным и «необходимым» курсом действий.
Некоторые считают использование нацистами метафорического языка «риторическим трюком», циничным манипулированием культурным диалогом для продвижения убийственной фантазии. Но другие, такие как Андреас Малсофф, написавший «Метафору, нацию и холокост», считали, что паразитическая метафора Гитлера лежит в основе его идеологии, передавая его «фундаментальные когнитивные процессы» и служа «неотъемлемой частью идеологии, благодаря которой произошел холокост»..”
В своем эссе «Еврейский паразит» Алекс Бейн утверждает, что нацистская идеология очаровала немецкий народ постоянным использованием слов и понятий, которые в конечном итоге привели к «вере в реальность фантазии». Ричард А. Кенигсберг, автор основополагающей «Идеологии Гитлера», уточнил:
«В языке, - объясняет Бейн, - мысли и представления отражаются в зеркале. Нацизм вкрадывался в плоть и кровь масс посредством «отдельных слов, терминов и словосочетаний и шаблонных выражений», которые, миллион раз навязываясь народу в непрерывном повторении, «механически и бессознательно поглощались им». Представление евреев как разъедающих и отравляющих паразитов, как паразитов, бактерий и бацилл, повсюду заражающих и стремящихся уничтожить тело немецкого народа, «парализовало всякое внутреннее сопротивление со стороны масс.””
Недавнее исследование показывает, что язык, ориентированный на отвращение, может обладать удивительной властью над нашими предубеждениями. Исследователи Лене Ааро, Майкл Банг Петерсен и Кевин Арсено попросили две группы участников прочитать отрывок о сотруднике больницы, контактировавшем с биологическими жидкостями. Однако отрывок, предоставленный одной группе, включал в себя дополнительную часть, в которой работник больницы тщательно моет руки. Антииммиграционные настроения среди этой группы снизились на 47 процентов, что заставляет исследователей утверждать:
[Избегание патогенов] играет причинную роль в формировании отношения к иммиграции, и, поскольку мытье рук логически не связано с отношением к иммиграции, оно якобы делает это вне нашего сознания.
Выводы подразумевают, что угрозы фактического заражения не обязательно должны присутствовать, чтобы наше чувство отвращения бессознательно влияло на то, как мы воспринимаем группы людей. Этого можно добиться с помощью простого языка.