Это тяжелая неделя для проповеди о Святом Духе и Пятидесятнице.
Трудно проповедовать о святом дыхании, когда на наши экраны приходят изображения удушья и удушья, задыхающегося, как Джордж Флойд
Он умолял о помиловании, пока полицейский раздавил ему дыхательные пути коленом.
И когда мы думаем о том, что дыхание Бреонны Тейлор закончилось выстрелами полиции прямо в ее собственном доме.
Или Ахмада Арбери выследили и застрелили, как животное, белые люди.
И когда мы видим чучело нашего собственного губернатора Энди Бешира, подвешенное к дереву, это напоминает линчевание, которое душило и убивало тысячи чернокожих мужчин и женщин от рук сторонников превосходства белой расы.
Трудно говорить о языках священного огня, когда города вокруг нашей страны полыхают от ярости, подогреваемой 400-летней жестокостью по отношению к афроамериканцам
Это пришло в форме рабства, Джима Кроу и сегрегации. Он продолжает разрушать тела, семьи и целые сообщества. Потому что теперь это принимает форму экономического неравенства, жестокости полиции, систем образования и здравоохранения, которые недостаточно обслуживают цветные сообщества.
И в разгар всего этого, нас все еще опустошает пандемия, которая стремится атаковать наши легкие и украсть у нас дыхание
Какая печальная ирония, что в тот день, когда мы вспомним, как дыхание Бога дуло в горнице, мы должны замаскироваться, чтобы защитить друг друга от нашего дыхания.
Сегодня должно быть время для празднования так называемого дня рождения христианской церкви. Но почти невозможно радоваться, когда христиане разделены и спорят о том, что значит поклоняться Богу во время пандемии. Мы узнаем, что каждый из нас несет ответственность за собственное дыхание.
Будем ли мы отвечать за свое дыхание или нет? И как мы будем использовать это драгоценное дыхание, данное нам?
Вопросы, которые, возможно, задавали себе апостолы, выйдя из своей горницы, устремились на эту иерусалимскую улицу с даром говорить, которого у них никогда не было.
История богата символикой. Ветер наполняет комнату, где собрались ученики, носится вокруг них и сквозь них. На иврите это слово руах. По-гречески пневма. Это само дыхание Бога наполняло легкие апостолов собственным дыханием Иисуса, давая им силу, о которой они никогда не подозревали. Языки священного огня танцевали над ними, мерцая, как языки пламени куста Моисея, которые светились, но не горели.
Там в Иерусалиме начала собираться толпа, чтобы посмотреть, что происходит. На еврейское празднование Шавуота - Божьего дара Десяти Заповедей, данного Моисею, съезжались люди со всех народов Средиземноморья. Вы можете представить себе сцену. Улица заполнена самыми разными людьми: со светлой кожей, смуглой кожей, бронзовой кожей, бледной кожей. Экзотическая одежда. Все разные стили волос. И такая мешанина языков и диалектов.
Я думаю о том дне Шавуот/Пятидесятницы, когда смотрю на сцены протеста людей, собравшихся по всей стране на прошлой неделе
Конечно, причины этих собраний не в том, чтобы праздновать дар Божий, а, по сути, в знак протеста против смерти драгоценных Божьих детей. На эти протесты приходят люди из всех слоев общества. Улицы заполнены людьми всех цветов кожи, выступающими против террора, которому подвергаются потомки рабов. Это не только чернокожие. Это тоже белые люди. Это разные люди.
Люди возмущены убийствами полиции без последствий. Потому что они понимают, что если это можно сделать с безоружными черными телами, то с таким же успехом это можно сделать и с белыми телами. Люди просыпаются. Они сыты по горло жестокостью и угнетением. Они больше не довольствуются бедностью. И они больше не могут терпеть руководство, которое либо игнорирует их, либо, что еще хуже, разжигает огонь ненависти и зла.
Интересно, как мы будем использовать наш голос?
Как мы - христиане в преимущественно белой общине, в преимущественно белой деноминации (ELCA) - будем использовать наш голос, когда черные и коричневые тела будут избиты, застрелены или задушены некоторыми полицейскими? Когда огонь системного расизма полыхает в стране, которая построила свою экономическую основу на рабском труде?
Будем ли мы отвечать за свое дыхание или нет? Как мы будем использовать это драгоценное дыхание, данное нам?
Я не могу говорить за других, но вот как я планирую использовать свое дыхание
Я использую свое дыхание - дар жизни, данный мне Богом - чтобы выступить против несправедливости. И научить своих детей тому, что значит противостоять грехам расизма.
Я буду использовать свое дыхание - Святой Дух, который движется через меня - чтобы говорить вместе с теми, кто не пользуется теми же привилегиями, что и я, в силу цвета кожи, сексуальной ориентации, религии или возраста, или тип телосложения, или страна происхождения.
Я буду использовать свое дыхание - дыхание Иисуса, которое дало ученикам мир и прощение - чтобы попросить прощения. Просить прощения у моих черных и коричневых братьев и сестер, которые каждый день задаются вопросом, будет ли это тот день, когда кто-то, кого они любят, или даже они сами потеряют свою жизнь из-за кожи, в которой они родились. Даже если это не мой палец на спусковом крючке или мое колено на шее, факт в том, что я извлекаю выгоду из системы, которая отдает предпочтение моему цвету кожи над чем-либо более темным.
Пробел
Джон Вуд-младший является национальным послом группы под названием «Храбрые ангелы», гражданской организации, работающей над деполяризацией Америки. В электронном письме участникам Braver Angels он написал:
Работа по поддержанию свободного общества, страны, где мы можем говорить свою правду без репрессий, где мы можем свободно приходить и уходить, не опасаясь насилия, разрушения, преследований со стороны полиции или хаоса со стороны толпы, врезается с головой в реальность жестокого присутствия несправедливости в американской жизни и оправданного гнева, выливающегося в неоправданное разрушение. Когда в Америке накаляются страсти, может быть трудно удержать почву для понимания, невзирая на разногласия и….. (двигать) институты к справедливости и реформам.
Но кто-то должен удерживать это место. И некоторые из нас будут.
Церковь, мы те, кто может и должен удерживать это пространство
Мы можем, мы должны быть церковью Пятидесятницы, которая подражает первой церкви Пятидесятницы - группе людей, последовавших за распятым и воскресшим Иисусом. Как и они, мы должны быть группой людей, которые противостоят несправедливости и политическим разногласиям с этической и моральной решимостью.
Мы должны быть Церковью Пятидесятницы
Мы должны быть церковью Пятидесятницы, которая обращается к нашим соседям с обязательством праведного гнева по поводу неправедного расизма. И обязательство взять на себя ответственность за то, что мы противостоим нашему собственному расизму, а также системам, от которых мы, белые люди, получаем выгоду за огромную цену для наших цветных братьев и сестер.
Церковь Пятидесятницы - это церковь, которая не терпит несправедливости, а также не терпит насилия.
Церковь Пятидесятницы - это та, которая поддерживает своих братьев и сестер и в один голос говорит о мире. Даже когда эти голоса на разных языках!
И церковь Пятидесятницы стремится слушать и понимать, каково это для своих соседей, которые живут с предубеждениями, несправедливым обращением, ложными обвинениями и непропорциональным насилием со стороны полиции из-за их цвета кожи, их религии или их акцента.
Понимаете, чудо Пятидесятницы было не только в словах апостолов. Это было на слуху тех, кто слушал.
Что мы слышим? Кого мы готовы слушать?
Найдут ли такие белые церкви, как наша, мужество в Пятидесятницу?
Готовы ли мы принять участие в изучении книги, чтобы помочь нам говорить о расизме и белых привилегиях? [Я настоятельно рекомендую книгу Кэролайн Хелсел «Тревожно говорить об этом: помогая белым христианам честно говорить о расизме». Также смотрите мою статью «Список пробуждения одной белой женщины».]
Могли бы мы посмотреть серию фильмов об историях и опыте цветных людей и обсудить их? Как насчет совещательного диалога о безопасности и справедливости? Или мы готовы присоединиться к такому движению, как Кампания бедных, чтобы узнать, как мы можем стать союзниками, а не противниками в демонтаже расистских структур нашего общества?
Помните, что Иисус описал Святого Духа как Заступника - того, кто действует во имя справедливости и праведности
Это роль Святого Духа, объединяющая людей разных культур, религий и языков. Так же, как в день Пятидесятницы, когда 3000 человек собрались вместе благодаря действию Святого Духа.
В тот день началась революция любви. И эта революция любви нужна нам сейчас больше, чем когда-либо
Я не имею в виду приятную, слащавую любовь. Это та любовь, которая жертвует эго белых ради жизней черных. Это такая любовь, которая выходит за пределы страха ради мужества. И это та любовь, которая доверяет Божьей силе преодолеть все преграды расы с могучим ветром и святым, очищающим огнем.
Дар проповедовать Евангелие Иисуса Христа не закончился в тот день Пятидесятницы. Вы можете говорить на своем языке о Божьих делах силы
Это работа Святого Духа, друзья мои. В самом твоем теле, твоем голосе, твоем дыхании. Божья сила украшает нашу церковь энергией и мужеством для служения справедливости, мира, покаяния, примирения и восстановления. Сила Святого Духа помогает нам строить любовные отношения с ближними. И стоять вместе с нуждающимися против тех, кто причинит им вред.
Я молюсь, чтобы Святой Дух коснулся вас и всей церкви в этот день. Я молюсь, чтобы Дух двигался через наше дыхание, сердце, разум и тело, чтобы ощутить силу Божью в Иисусе Христе. Аминь!