Начало шутника: почему почти все пасторы призывают прихожан «строить Царство Божье?»
Недавно я объявил, что буду публиковать здесь серию статей о том, о чем бы я спросил пасторов, лидеров христианских конгрегаций, лидеров христианских организаций и учреждений, если бы мог, без каких-либо негативных последствий. Я утверждал, что в каждой церкви и христианской организации должен быть человек, чья функция состоит в том, чтобы поднимать критические вопросы (не чрезмерно критично) об обычаях, обычаях, верованиях, формах поклонения - даже петь песни - когда они кажутся небиблейскими. и/или богословски правильным, и/или просто противоречащим процветанию церкви как сообщества верующих (ekklesia). То, что я имею в виду, воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как хорошее, истинное и уместное, но без размышлений и исследований. Перефразируя Сократа, неисследованная церковь не стоит посещения. Мое предложение заключается в постоянном, непрерывном самоанализе с помощью кого-то, кто может задавать вопросы без негативных последствий, потому что от него или нее ожидают, что они будут это делать.
Не помню, когда я впервые стал задаваться вопросом, почему почти все пасторы хотя бы изредка призывают паству «созидать Царство Божие». Я постоянно слышу это от почти каждого проповедника, которого слушаю. «Давайте давать и служить для созидания Царства Божьего». Возможно, это не совсем точные слова, но в этом суть побуждения. Но является ли это библейским и теологически правильным императивом?
Я понимаю, почему пасторы и проповедники так говорят. Они хотят мотивировать людей давать и служить. Если люди верят, что они «строят Царство Божье», они с большей вероятностью будут участвовать. Но я спрашиваю, где в Священном Писании мы, христиане, призываемся «строить Царство Божье»? Нигде, насколько я могу вспомнить.
Почему это вообще имеет значение? Просто потому, что это - повеление, побуждение - искажает Царство Божие, которое есть чистый дар. Царство Божие созидается одним Богом; мы не можем «построить» его. Мы можем молиться за это, участвовать в этом, получать это, но мы не можем «строить» это.
Иисус учил своих учеников (и нас) молиться: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя…. Он не призывал своих учеников «строить Царство».
Есть что-то пелагианское в слове «созидать Царство Божие». Это подразумевает, что мы можем добиться конечного блага самостоятельно или, по крайней мере, что мы можем сотрудничать в его созидании - что-то, что узурпирует милостивый дар Бога - даровую природу каждого добра, исходящего свыше.
Если бы я был «шутником», как я описал эту роль в предыдущем посте в блоге, и если бы у меня была свобода безнаказанно оспаривать любое сказанное с кафедры, я бы начал с того, что спросил проповедника (и другие) признать и признать, что Царство Божие есть чистый дар и что мы не можем его построить; только Бог может это сделать. Но Бог, скорее всего, сделает это среди нас, если мы открыты для этого, молимся об этом, участвуем в его приходе, принимаем его.
Так что же такое церковь, как не Царство Божие? Церковь предназначена быть предвосхищением Царства Божия, аванпостом Царства Божия на земле, общиной Царства Божия, местом, где воля Божья исполняется на земле, как и на небе. Но само по себе это не Царство Божие. Мы можем с Божьей помощью построить церковь, и под этим я подразумеваю давать, служить и укреплять - с Божьей помощью. Но Царство Божие приходит к нам только от Бога, поскольку мы открыты для его принятия.