Одна из идей, которую я недавно исследовал в своей преподавательской и исследовательской работе, - это «каноничность» - то, что касается определенного набора книг, рассказов, фильмов или других произведений искусства, что делает их священными или установленными. отдельно от других.
В священное писание ЛГБТК-сообщества входит серия рассказов Армистеда Мопена «Городские истории». Сюжетная арка из девяти книг о нескольких персонажах в Сан-Франциско с середины 1970-х по 2014 год, книги стали историей, пророчеством и правом прохода для поколений квир-искателей. Если бы существовала такая вещь, как гей-бар-мицва, вы бы публично читали Tales of the City, чтобы объявить о своем совершеннолетии.
Мопен достиг возраста, когда он может оглянуться на свою собственную историю. Премьера документального фильма «Нерассказанные истории Армистеда Мопена», который должен выйти в октябре этого года, представляет собой предварительный просмотр письменных мемуаров, премьера которого состоялась в эти выходные в South By Southwest в Остине.
Мопен претерпел замечательную метаморфозу: от молодого республиканца, выросшего в одержимой Конфедерацией семье в Северной Каролине, до положения великого старика, занимающегося гей-искусством и литературой. В «Нерассказанных сказках» рассказывается, что журналистская карьера Мопена началась, как ни странно, в качестве копирайтера Джесси Хелмса, который до своего печально известного пребывания в Сенате был известным телеведущим новостей на WRAL TV в Роли. Молодой Мопен пошел добровольцем во Вьетнам, сначала в качестве пиарщика, а затем в качестве лодочника SWIFT на флоте. Никсон даже пригласил Мопена на встречу в Овальный кабинет из-за его работы в качестве ветерана-патриота, поддерживающего войну.
После увольнения из военно-морского флота Мопен рискнул устроиться репортером AP в Сан-Франциско. Именно тогда он начал раскрываться, избавляясь от своего южного консерватизма и погружаясь в городскую гей-субкультуру.
Начавшись как сериал в San Francisco Chronicle, Tales of the City познакомил традиционных жителей Сан-Франциско, а со временем и весь мир, с богемной страной чудес пост-хиппи, которой город становился в 1970-х годах, особенно для сбившихся в кучу масс педики, жаждущие дышать свободно, которые иммигрировали туда тысячами.
Главными персонажами «Рассказов» были обитатели дома 28 по Бербери-лейн в Русском холме, и все они представляли собой элементы лайф-инженю Мопена в большом городе Мэри-Энн Синглтон, безнадежно романтический гей Майкл «Мышь» Толливер, дискотека чувак Брайан Хокинс, духовная бабочка Мона Рэмси и их мать-настоятельница квартирная хозяйка Анна Мадригал (которая была основана на его бабушке). На протяжении девяти книг их жизни запутывались, переплетались и распутывались в сюжетах, которые включали такие причудливые повороты, как похищенная женщина-ведущая, которую держат в подвале, воскресший Джим Джонс, живущий в парке Золотые Ворота, и культ каннибализма в соборе Грейс..
Типичный автор, познакомивший порядочных богобоязненных читателей «Хроникл» с банями, культурой кожи и конкурсами нижнего белья в барах для геев, Мопен в «Нерассказанных сказках» не наносит ударов. Мы слышим о том, как он потерял девственность из-за мужчины, с которым прогуливался в парке в Чарльстоне, Южная Каролина, о его романе с Роком Хадсоном (о котором он написал в том, что стало третьей книгой серии: «Дополнительные рассказы о городе»), о том, как он был геем. секс в 70-х открыл ему глаза на человечество и сделал его лучшим писателем, а его нынешний брак с мужчиной на тридцать лет моложе его. Мопен связывает весь этот, казалось бы, «непристойный» материал с небрежным юмором и обаянием, которые всегда были самым подрывным элементом «Рассказов». Мопен обладал умением облекать сложные идеи в образы персонажей, которых вы научились любить и считать своими друзьями и семьей.
Это приводит к самой важной теме, проходящей через документальный фильм и серию «Рассказы о большом городе»: идея избранной семьи, которую Мопен называет «логической семьей» (в отличие от биологической семьи). Это семьи, в которых мы не родились, но решили окружить себя, когда у нас появилась такая свобода. Для многих ЛГБТК «логическая семья» должна была заменить биологическую семью, потому что их родные семьи отвергли их. В «Нерассказанных сказках» представлены занимательные интервью со сказочной и эксцентричной логичной семьей Мопена, включая Лору Линни и Олимпию Дукакис (обе звезды отмеченной наградами и неоднозначной адаптации PBS Tales of the City), Нила Геймана, сэра Иэна Маккеллана, пионера трансгендеров Кейт Борнштейн, гей-драматург Чарльз Буш и Эми Тан.
Идея Мопена о логической семье, кажется, противостоит борьбе за «семейные ценности» последних нескольких десятилетий (никто не был более яростным в этом вопросе, чем Джесси Хелмс). И все же, не могло быть более христианской концепции. У самого Иисуса была «логичная семья», основанная скорее на духовных наклонностях, чем на сыновней ответственности. Это также было одной из центральных идей протестантизма - группы людей, свободно выбирающих свои конгрегации и деноминации на основе взаимной близости и общей веры. Как мы пели в конце службы в церкви, когда я был ребенком:
Если это не говорит «Любовь создает семью», то я не знаю, что значит.
Некоторым из нас повезло, что наши биологические и логические семьи пересекаются. Мы должны благодарить за это таких писателей, как Мопен. Его мужество в обращении к темам сексуальной ориентации, гендерной идентичности, ВИЧ/СПИДа и новых и обширных представлений о семье помогло сделать то, что когда-то вызывало споры, обыденностью. По этой причине Tales of the City и этот документальный фильм о моем дяде-гее Армистеде, которого я никогда не видел, всегда будут частью моего священного канона.