Здесь мы сейчас, когда наступает декабрь, открываем очередной рождественский сезон, чтобы напомнить себе об идеалах - человеческих и божественных - которые должны руководить нашей жизнью.
Поскольку я не христианин, то, что я могу сказать о христианском духе, должно допускать отсутствие сочувствия со стороны инсайдеров. Тем не менее, будучи мормоном, я вырос на христианской истории, думая о ней как о своей, так и о чьей-либо еще. В любом случае, если история Иисуса не предназначена для всего человечества, нам следовало бы давно уже запаковать ее в коробку и хранить.
В основе истории Иисуса лежит бог, который мог, но не стал. Непостижимый владыка творения, как гласит легенда, пришел в творение не только как беззубый младенец, плачущий безмолвно и просто, но как бездомный ублюдок, извивающийся, чтобы уснуть в нечистотах животных. Когда он, наконец, пришел к своему языку, могущественный владыка космоса, чье само слово породило галактики и погасило их, сказал людям, которые были готовы околачиваться с крысиным бродягой, что божественность и человечность сияют ярче через смирение, чем через величие. И, чтобы заострить мысль, бог, который мог бы опустошить планету, не сделал бы этого, а умер, страдая, несчастен и почти совсем один, на палке, с еще плевком сильного в глазах.
Вам не нужно верить в бога или воплощение, чтобы понять смысл этой истории.
Существует воскресение, конечно, чтобы возобновить нашу надежду на славный конец истории, которая, в противном случае, приводит нас всех к трагедии. Но этот счастливый конец не меняет капитуляции бога. Там, где всемогущая сила могла бы броситься на свое непокорное творение - если не с оправданием, то во всяком случае безнаказанно, - вместо этого вся сила всех солнц реальности сказала: «Я не буду».
Если история Иисуса говорит о чем-то важном, то, должно быть, первыми люди, обладающие властью, попадут на небеса последними, а громко верующие в этом - последними. Даже бог не попадает на небеса по привилегии. Несомненно, усилия, которые мы прилагали в течение двух тысяч лет, чтобы сделать историю Иисуса оправданием нашей власти над бессильными, являются богохульством, по сравнению с которым такие грехи, как прелюбодеяние, ничего не значат (как прямо сказал Сын [Же]человека).
Но не думайте о следующей жизни, которая не имеет значения для этой, и отложите в сторону традиционного христианского бога, который, кажется, меньше озабочен богохульством, чем мы, смертные. История Иисуса сталкивает нас с жестоким фактом, что люди, обладающие властью, всегда будут злоупотреблять ею, причем в худшей степени, насколько это возможно, потому что они могут… Таким образом, уполномоченный будет владеть этой жизнью, к всеобщей печали.
Тем не менее - и несмотря на ницшеанскую критику добра - злоупотребление властью, равносильное поклонению силе, делает сильных рабами, как писал Бертран Рассел, Времени и Смерти, чье могущество они не могут отрицать. Свобода, утверждал философ, в духе «о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-йесус», происходит от отказа от своих притязаний на личное счастье - притязаний, причиняющих боль бессильным, у которых нет сил отказать вам.
«Если Власть плоха, как кажется, давайте отвергнем ее из наших сердец», - писал Рассел, которого следует признать одним из самых истинных христиан, которых знал мир. Хотя мы можем - некоторые из нас - с полным правом или безнаказанно, тем не менее, судить наших собратьев, отталкивать их в сторону, формировать для них пространство вдали, чтобы обеспечить себе место, брать у них все, что их облагораживает, облекать их в неполноценность., обвините их, ограбите их, заткните им рот, посадите в тюрьму, расстреляйте их и забудьте о них, давайте раз, хотя бы в этом месяце, последуем за христианским богом и скажем, вместо этого, я не буду.
Это сезон подарков. Может быть, нам не нужно так сильно беспокоиться о коммерциализации священного момента. Тратьте деньги, пока не заболеете. Ешь, пока не возненавидишь своих родителей. Постройте храм из святочных бревен и поклонитесь Санте и Рэнкин-Бассу. И тогда, может быть, те из нас, у кого они есть, могут отказаться от своей силы. Рискуя показаться гораздо более сентиментальным, чем я обычно: после ксенофобии, гомофобии и расизма, в которых те из нас, кто мог потворствовать себе в прошлом году, мы могли бы сказать себе «нет» в этом месяце и сделать это Рождество лучшим в истории..