Почему жертвоприношение сегодня считается таким плохим?
«Родите ребенка только в том случае, если вы готовы к последствиям», - пишет Том Кин в своем недавнем
Бостон Глоуб
статья.
Последствия, о которых он говорит, не являются чем-то необычным для дебатов о детях/«чайлд-фри», которые время от времени вспыхивают
в
онлайн
СМИ: дети дорогие, растить детей дело неблагодарное, воспитание детей портит планы, родители больше никогда не будут спать. И из того, что я узнал от своих родителей, все это правда.
Хотите узнать что-то еще сложное? Маршевый, живущий без кондиционера при температуре регулярно выше 100 градусов и идущий в колонне. Или заняться органической химией, научиться врезаться в мозг живого человека и рассказать родителям, что у их ребенка лейкемия.
Я не говорю, что любая из этих ролей - родителя, солдата, хирурга - одинаково сложна или что это качественно одинаковые роли. Скорее, дело в том, что роли, которые мы берем на себя как для общего блага, так и для нашего собственного блага, редко бывают самыми легкими ролями или теми, которые требуют от нас меньше всего.
Родительство - это уникальное посвящение на общее благо (политически государства, где родительство приводит к тому, что граждане увековечивают государство; духовно, потому что оно приводит к появлению тех, кто будет включен в Церковь - собственно, с точки зрения их телесное бытие, в идеале также как второстепенная причина интеграции детей в Церковь). Таким образом, родительство - это отношения обязательно другого порядка, потому что хорошо, что этот другой существует - как физическое проявление супружеской любви родителей, как член сообщества, в котором они родились, а главное, для ради самих себя как спонтанный и неповторимый пример человечества: as
этот человек.
Чтобы быть родителем, нужно, чтобы этот другой человек вторгся в вашу орбиту существования. Хотя это верно для любых отношений (в разной степени), это вторжение гораздо более заметно в случае отцовства из-за зависимости ребенка от родителя во всем на протяжении стольких лет.
Младенец не может самостоятельно есть или умываться. Двухлетний ребенок еще не может, хотя к этому моменту он, вероятно, уже может сформулировать, как родитель должен ее кормить и одевать. Дети не в состоянии полностью понять мир и часто сообщают о экзистенциальном кризисе жизни пронзительным плачем и слезами. Родители должны кормить, одевать и любить ребенка, предлагать утешение, когда быть в мире слишком много. Чтобы родители не думали, что эта услуга заканчивается, когда их ребенок вступает во взрослую жизнь, будьте уверены, мои собственные родители получили звонок по поводу экзистенциального кризиса вашего существования в двадцать с небольшим только вчера.
Быть родителем требует много отдавать. Я уверен, что были времена, когда мой отец скорее отправился бы на охоту, чем устраивал чаепитие с дочерьми (хотя он уверяет меня в обратном); по крайней мере, я уверен, что в его жизни было время, когда он поступил бы иначе. Я уверен, что моя мать предпочла бы много ночей ложиться спать, чем не ложиться спать, чтобы помочь с еще одним уравнением предварительного исчисления. И тем не менее, я у них был, и, как мои родители, они ставили мое благополучие выше своего собственного.
Кроме того, быть родителем - неблагодарное призвание, безусловно. Родители замещают существование ребенка (потому что биология, потому что логика), и поэтому, насколько известно ребенку, в идеальной ситуации родители подобны гравитации или воздуху: по большей части незаметны и считаются само собой разумеющимися до того момента, пока их нет. Поэтому, когда мы смотрим на отцовство, рентабельность инвестиций не выглядит феноменальной.
Это подводит нас к вопросу: следует ли количественно оценивать межличностные взаимодействия, которые направлены на благо, заменяющее наше индивидуальное благо? Я сделаю это для тебя, только если ты сделаешь это для меня? Неужели так мы измеряем добро, которое делаем?
Возможно, если верны статьи о «чайлд-фри» существовании, т.е. Но так ли мы хотим смотреть на рождение ребенка как на денежную инвестицию?
Это затрагивает еще один аспект западной культуры: желание все измерять. Хотя я могу количественно оценить и, таким образом, признать ценность своей зарплаты в числовом выражении, эта цифра ничего не говорит наблюдателю о качестве моей жизни. Качественный опыт довольно сложно измерить.
Многие из этих «чайлд-фри» статей ссылаются на тот факт, что «чайлд-фри» часто счастливее, чем «воспитание детей». Я слышал, хороший ночной сон сделает это за тебя. В основе лежит предположение, что то, что наиболее приятно, лучше для нас, чем то, что трудно. Я подозреваю, что если бы мы опросили студентов-медиков в сравнении с профессиональными геймерами, мы могли бы получить аналогичные ответы. Я знаю, что если бы меня попросили за месяц до того, как я сдам диссертацию, оценить свое «счастье» и сопоставить его с кем-то, кто не учится в аспирантуре, то этот отчет стал бы веским аргументом против того, чтобы когда-либо поступать в аспирантуру. Однако в случае с моим мастером я могу честно сказать, что опыт, включая слезы и ночные сеансы кофе, сделал меня лучше.
Возможно, воспитание детей не всегда делает людей счастливыми: оно не позволяет им выходить на улицу, как раньше, или жить по-своему. Но, служа другому, даря себя своему ребенку, родители учатся быть бескорыстными, выходить за пределы самих себя.
Кин должен признать, что иначе он никогда бы этого не сделал. Он просто хочет, чтобы люди знали о последствиях своих действий - что беременность приводит к рождению детей, а дети меняют вашу жизнь. Я думаю, что люди должны знать о последствиях: вас выведут из себя и попросят уступить совершенно неожиданным образом. Вам будет предложено сделать это без благодарности или подтверждения. Вы станете лучше для этого.
В годовщину
Roe v. Wade, я должен задуматься о результатах, которые принесла «боязнь последствий»: About
1 из 4 беременностей заканчивается абортом. Жертвами этих актов являются в первую очередь потерянные дети, но также и матери и отцы, которым сказали, что аборт не имеет большого значения, но часто только для того, чтобы постфактум осознать, насколько это важно. Им говорили бояться последствий, а не поощряли быть смелыми и идти навстречу обстоятельствам. Конечно, в некоторых случаях, таких как изнасилование, требуемый уровень мужества велик. В таких случаях мы тем более должны поощрять и демонстрировать то хорошее, что может произойти. Если у женщины есть ребенок, зачатый в результате изнасилования, а затем она отдает его на усыновление, она действительно героически приняла родительские права.
Воспитание ребенка может быть трудным, в некоторых ситуациях труднее, чем я мог себе представить. Но не будем себя обманывать: трудность и вызов вряд ли являются поводом для отказа от начинания. Благо воспитания детей - это благо, которое выходит за рамки личного блага и затрагивает наш взаимосвязанный человеческий опыт. Это способ, которым Бог призывает нас к союзу друг с другом, с нашим сообществом и с Ним. Я был бы разочарован, если бы такая огромная задача была легкой.
Марина Олсон - независимый журналист со степенью магистра богословия в Университете Аве Мария, где ее исследования сосредоточены как на вопросах брака и семьи, так и на систематическом богословии.
Courtesy Ethika Politika