Хадир
Ношение хиджаба было прекрасным опытом. В течение десяти лет он символизировал свободу одеваться так, как я хочу, но, что более важно, он напоминал мне о моей связи с милосердным Богом, который показывает мне Свою любовь через тонкости, такие как знакомый, говорящий точные слова, которые мне нужно услышать, или план. отложено по причине, которая, как я позже понимаю, является благословением. Помимо духовного, хиджаб также послужил катализатором проницательных бесед как с незнакомцами, так и с друзьями - дискуссий о ксенофобии в Америке, о роли религии в общественной и частной жизни американцев, о Боге, вере и выборе.
В комнатах, полных людей, которые одеваются не так, как я, хиджаб служит напоминанием и мне, и окружающим о том, что мусульмане глубоко вплетены в ткань этого общества. Хиджаб - это мое осязаемое физическое напоминание о том, что я предана Богу и что Он помогает мне в каждый момент, в каждом вздохе этой мирской жизни. И, наконец, хиджаб - это символическое напоминание о том, что то, что внутри меня, значит больше, чем то, что снаружи; именно первое определяет мою ценность, а не второе. По этим причинам я дорожу им.
Но когда я отмечаю десятилетнюю годовщину ношения хиджаба - шарфа со скромными костюмами, платьями, спортивными костюмами и купальниками - я понимаю, что этот хиджаб разъедает мою индивидуальность. Мой хиджаб стал слишком заметной частью того, кто я есть, затмевая все другие аспекты меня и заставляя людей забывать видеть во мне личность. Прежде чем я буду своим персонажем, прежде чем я буду своими убеждениями, прежде чем я буду своей личностью, я человек, который носит хиджаб - «хиджаб».”
Хиджаб стал тем, кто я есть, затмив мои стремления, мои убеждения и человека, которым я хочу стать. Мужчины-мусульмане говорят о желании жениться или не жениться на женщине в хиджабе, как будто женский хиджаб всегда был их выбором; женщины в сообществе говорят мне, что я должен был подождать, чтобы носить хиджаб, пока я не стал старше, как будто это лишило меня моей молодости; другие хвалят мой хиджаб, как будто это неоспоримое доказательство моего хорошего характера; и друзья опасаются общественного резонанса за снятие хиджаба, как будто они хотят, чтобы их считали слабыми, неискренними и нерешительными. Между тем, мое агентство ускользает. То, что было моим личным решением, стало доступным для всеобщего ознакомления и осуждения на метафорической городской площади.
Что, если я скажу вам, что то, как я одеваюсь, не является состоянием? То, кто я есть, колеблется, и то, что я ношу, не является признаком укрепившейся или ослабленной веры в Бога? Хиджаб - это не моя личность. Я нюансированный, непоследовательный и развивающийся человек. У меня есть характер, который нужно развить, убеждения, которые нужно проверить, и таланты, которые нужно использовать, прежде чем я буду определять себя по одежде. Вся цель одеваться и вести себя скромно состоит в том, чтобы превзойти то, что снаружи, и начать работать над своим разумом, душой и отношениями. На данный момент мой хиджаб остается со мной из-за того, что он для меня сделал, но я смирилась с тем, что это не константа.
Я выбираю носить хиджаб. Но я не хиджаб.
Хадир - уроженец Южной Калифорнии, юрист и любитель книг. Когда она не исследует вклад женщин в исламскую юриспруденцию или не пробует новые десерты со своей семьей и друзьями, ее можно застать за созерцанием жизни на природе. Эта статья была первоначально опубликована в Altmuslimah, который не связан с Altmuslim.