Возвращение к нашим предкам-охотникам-собирателям может быть хорошим питанием, но не обязательно хорошим мышлением.
В настоящее время в мире диет существует мода, известная как палеодиета. Идея состоит в том, что мы должны есть то, что ели люди эпохи палеолита, чтобы защититься от бича современной обработанной пищи. Хотя обращение к нашим предкам-охотникам-собирателям может быть хорошим питанием, это не обязательно хорошее мышление.
Гарвардский когнитивный нейробиолог и профессор философии Джошуа Грин утверждает в книге «Моральные племена: эмоции, разум и разрыв между нами и ними»
что некоторые наши самые большие проблемы возникают из-за нашей привычки применять палеолитическое моральное мышление к проблемам жизни 21-го века.
В чем основная идея?
Грин описывает палеолитическое моральное мышление как своего рода инстинктивные реакции, которые мы испытываем и которые вызваны автоматическими функциями мозга. Мы чувствуем сочувствие к другим или чувство вины, когда не помогаем близкому человеку. Другими словами, в нашем мозгу есть моральный механизм, созданный эволюцией и культурным опытом, который позволяет нам хорошо уживаться в группах.
Этот способ мышления становится проблемой, когда мы пытаемся использовать его для решения сложных моральных вопросов без помощи абстрактных рассуждений, которые Грин называет ручным режимом мозга.
Грин говорит Джеффу Шехтману в интервью «Удельная гравитация» на этой неделе, что единственный способ добиться большего - выйти за рамки того, как эволюционировал наш мозг, используя как эффективные интуитивные реакции «наведи и стреляй», бок о бок с наши рассуждения «ручного режима», чтобы решить современные моральные проблемы, которые разделяют Нас против Них.
Слушать разговор здесь:
Нажмите здесь, чтобы прослушать на своем iphone или ipad