Страх, запугивание, дистресс и дискомфорт. Таков лексикон жизни молодых либеральных сионистов в Британии сегодня.
Евреи, выступающие за мир, против оккупации и поддерживающие два государства, безусловно, переживают трудные времена.
Так почему же я не более сочувствующий?
В конце концов, разве тот факт, что умеренные благонамеренные еврейские сторонники Израиля подвергаются нападкам, не указывает на то, что на самом деле стоит за всей этой враждебностью? Старомодный, прямолинейный антисемитизм. И разве на этот раз все проблемы разжигают не политические левые?
Хотя я не сомневаюсь, что антисемитизм существует в Лейбористской партии (и во всем политическом спектре, если уж на то пошло), это гораздо больше, чем это. Здесь дело в другом.
То, что мы наблюдаем, - это неудобная расплата для молодых евреев диаспоры, которые не в состоянии увидеть или принять то, что произошло с евреями, иудаизмом и еврейской идентичностью за последние 100 лет.
Прежде чем я скажу больше, позвольте мне кратко рассказать о некоторых недавних событиях, чтобы дать вам представление о том, что происходит.
Бей тревоги - 18 января
18 января публичный митинг, организованный либеральной сионистской группой Яхад в Королевском колледже Лондона, был сорван небольшой группой пропалестинских активистов. По словам Яхада, довольно быстро все стало ужасно и неудобно.
«Демонстранты стучали в окна и двери с криками «Свободу, Свободу Палестине» и бегали по зданию, постоянно включая пожарную сигнализацию, пытаясь сорвать мероприятие».
Студент Лондонской школы экономики, цитируемый в «Еврейских хрониках», сказал:
«В помещении устроили засаду: стучали в окна, махали флажками, ломились в дверь. Вы могли слышать крики. Внутри было действительно очень страшно».
«Какие-то проблемы с евреями» - 15 февраля
15 февраля Алекс Чалмерс, еврейский сопредседатель Трудового клуба Оксфордского университета, объявил о своей отставке в Facebook после того, как его коллеги-члены Трудового клуба проголосовали за поддержку предстоящей Недели израильского апартеида в кампусе.
«…большая часть как членов Трудового клуба Оксфордского университета, так и студентов, оставшихся в Оксфорде, в целом имеют какие-то проблемы с евреями».
Он продолжил:
«Несмотря на общепризнанную приверженность к освобождению, отношение некоторых членов клуба к некоторым обездоленным группам становилось ядовитым».
Наведение мостов - 22 февраля
Союз еврейских студентов (UJS) попытался дать молодым сионистам альтернативный нарратив для продвижения в кампусе в дни, предшествующие неделе израильского апартеида.
Кампания «Наведение мостов» призвала к «диалогу и сосуществованию для достижения мира» и охарактеризовала Неделю израильского апартеида как «враждебную и пугающую».
Рассел Лангер, директор по кампаниям UJS, сказал:
«Хотя некоторые, к сожалению, решили провести эту неделю, распространяя ненависть и вызывая разногласия, мы будем работать со студентами, чтобы поощрять диалог и мир».
Неудобно в кампусе - с 22 по 28 февраля
В последующие дни сторонники Недели израильского апартеида организовали кинопоказы, лекции, дебаты и установили имитацию израильских военных контрольно-пропускных пунктов в университетских городках по всей Великобритании.
Эллен Джонсон, студентка второго курса Университета Лидса и член Еврейского общества, в конце недели написала статью для Huffington Post:
«Непрерывное извержение ненависти и дискриминации в наших кампусах вызвало такой уровень дискомфорта и страха среди еврейских обществ, о котором мы и не подозревали в 2016 году… Еврейские студенты никогда не чувствовали себя более одинокими…»
Что касается этих имитационных контрольно-пропускных пунктов, Джонсон заметил:
«У них на повязках был израильский флаг. Сразу же, когда я увидел это, я подумал о свастике, потому что во время Холокоста немецкие солдаты носили свастики на своих нарукавных повязках. Израильский флаг - отличный символ для меня. Поэтому, когда я вижу его на повязке, это очень расстраивает. Звезда Давида - еврейский символ».
Я знаю, почему это больно
Так много несчастных и неудобных молодых евреев, которые считают себя прогрессивными активистами за мир на Ближнем Востоке.
Я могу понять их боль. Я тоже слишком долго застрял в мышлении либерального сионизма.
Когда молодые сторонники Яхада в Королевском колледже Лондона задаются вопросом, почему говорить о мире так нежелательно, я могу понять, почему. Когда Алекс Чалмерс думает, что у его сокурсников есть проблемы с евреями, я не удивлен, что он так думает. Когда Эллен Джонсон расстраивается, видя, что Звезда Давида носит форму «плохих парней», я знаю, почему это больно.
Культурные силы, действующие здесь, исключительно сильны.
Сионизм интегрировался в современную еврейскую идентичность. Настолько, что большинство евреев, молодых и старых, даже не осознают, что мы живем в политически сконструированной парадигме. Сионизм - это просто нормальный, естественный способ познания мира. Зачем вам возражать, если только «у вас проблемы с евреями».
И дело не только в еврейской идентичности. Сама практика иудаизма претерпела успешное слияние с современным Государством Израиль. Мы молимся за Государство Израиль в нашей субботней литургии вместе с его лидерами и солдатами.
«Чудо освобождения»
Таким образом, мнение даже самых прогрессивных сионистов состоит в том, что мы «вернулись» на «нашу» «родину» в чуде «обновления» и «освобождения». Это детское прочтение еврейской истории, которое настаивает на том, что мы все являемся прямыми кровными потомками Авраама, Исаака и Иакова, и что двухтысячелетнее рассеяние евреев было лишь временным заблуждением. Неудивительно, что контракты с раввинами, критикующими Израиль, не продлеваются.
Со всей этой культурной обусловленностью лучший анализ Израиля/Палестины, который могут предложить сегодняшние молодые сионисты, такие как Джонсон, Чалмерс, сторонники UJS и Yachad, выглядит следующим образом:
Вы можете увидеть это в объявлении об отставке Алекса Чалмера на Facebook.
Когда Чалмерс использует слова «неравномерный» и «неискренний», чтобы описать отношение своих сокурсников к «еврейскому освобождению», вы можете услышать сионистскую парадигму в действии. В то время как еврейское освобождение в форме сионизма отвергается, утверждает Чалмерс, палестинское освобождение отстаивается. Как это может быть справедливо, он хочет знать. Это та же самая парадигма, которая делает Неделю израильского апартеида столь неприемлемой. Как можно назвать наше освободительное движение воплощением дискриминации?
Ты «вернулся», я был «колонизирован»
Теперь я понимаю, что как только я начну использовать язык «колонизации», а не «еврейского возвращения», очень многие еврейские читатели и нееврейские сторонники Израиля уйдут из этого блога. Но, пожалуйста, оставайтесь здесь еще немного.
Это правда, что евреи имели непрерывное историческое присутствие на Святой Земле в течение последних трех тысяч лет.
Это правда, что отношение к Земле было центральным в развитии самого иудаизма.
Земля Израиля, без сомнения, была частью еврейского религиозного понимания и культурного опыта.
Ничто из этого не оспаривается, на мой взгляд.
Но ничто из этого не оправдывает того, что случилось с палестинским народом.
Сионизм с самого начала своего европейского происхождения в 19 веке был колониальным проектом с уникальным еврейским уклоном. Поворот, придавший светскому начинанию библейское благословение и иллюзию еврейской преемственности.
Подавляющее большинство евреев настолько увлеклись сионистским взглядом на еврейскую историю, что мы искренне верим, что две тысячи лет спустя после существования последнего еврейского царства Израиль мы имели право просто «начать с того места, на котором остановились»..
Другой разговор
Историческая реальность такова, что коренные народы, палестинцы, которые до 1948 года составляли подавляющее большинство на этой земле, были вытеснены и лишены избирательных прав с использованием классических европейских колониальных оправданий и методов. Но ничего из этого не подходит для Чалмерса, Джонсона, UJS или Яхада. Если бы это было так, они бы смотрели на вещи совсем по-другому.
Как только вы отпустите сионизм (как бы умеренно вы его ни читали) и увидите колониализм, который он пытался замаскировать, весь конфликт начинает выглядеть совсем по-другому.
Это перестает быть спором между конкурирующими националистами. Это перестает быть земельным спором, который должен быть предметом переговоров между одной стороной и другой.
Вместо этого начинается разговор о силе и бессилии, угнетателе и угнетенном, оккупации и сопротивлении, о тех, у кого есть права, и о тех, у кого их нет.
Вместо того, чтобы видеть «непрерывное извержение ненависти» Эллен Джонсон, вы начинаете понимать, что «другая сторона» просто говорит все как есть. Дискриминация палестинцев на Западном берегу (права на землю, снос домов, вода, правоохранительные органы, судебный процесс) неоспорима. Если вам не нравится международное определение «апартеида», найдите другое слово, лишь бы оно было честным описанием. Я бы не назвал ситуацию палестинцев на израильской стороне стены «апартеидом», но они, безусловно, не равны ни по статусу, ни по закону. Ничего из этого не решается «наведением мостов».
Я не питаю иллюзий, насколько трудно либерально настроенным евреям, приверженным своей еврейской идентичности, увидеть Израиль по-другому. Помните, я сам был там. Однажды меня остановил псевдоеврейский контрольно-пропускной пункт, и мне это не понравилось. Но мой дискомфорт стал неуместным, как только я стал свидетелем унижения, которое ежедневно приносит палестинцам настоящая вещь. Еврейский колониальный проект все еще жив и процветает по обе стороны разделительной стены. Джонсон прав, звезда Давида стала символом угнетения.
Решите, где вы стоите
Итак, молодым британским сионистам я говорю следующее: я понимаю вашу боль, но если вы серьезно относитесь к миру и иудаизму, который чтит лучшие из наших традиций, тогда вам нужно отпустить ситуацию и двигаться дальше. По мере роста движения бойкота и лучшего понимания истории конфликта вы сталкиваетесь с моментом истины, моментом сионистской расплаты, который давно наступил.
Я знаю, что антисемитизм реален и существует во всем политическом спектре, и с ним нельзя мириться. И сторонники бойкота иногда могут быть вам в лицо, не в порядке и небрежны в своих выражениях и тактике. Но ничто из этого не должно отвлекать от основ Израиля/Палестины.
Отказ от опровержений и искажений сионизма должен предшествовать «диалогу и сосуществованию» UJS или Yachad, если мы хотим добиться какой-либо истинной справедливости.
В ближайшие годы и евреи, и палестинцы будут нуждаться в защите своих прав. Но сейчас у нас, евреев, есть права, а у палестинцев нет - потому что мы их забрали.
Начните с этого и решите, где вы должны стоять.