Не стыдно плакать о своих грехах
Большинство пастырей и исповедников знают, что в любом приходе найдутся щепетильные люди, даже в такие времена. У некоторых есть своего рода щепетильность, которая мягка и почти достойна восхищения. Чувствительная совесть - прекрасная вещь, и она свидетельствует о невинности, редкой сегодня.
У некоторых других есть более нездоровая форма щепетильности, слишком сильно укорененная в съеживающемся страхе перед Богом, Который рассматривается скорее как карающий противник, чем как Отец-освободитель, желающий помочь нам преодолеть наш грех.
Но грустнее всего подавляющее большинство, у которого очень мало раскаяния (печали) за грех. Большинство католиков так долго жили в культуре, которая отвергает, оправдывает или заставляет света греха, что они имеют очень слабое представление о том, насколько серьезным может быть грех. То, что Богу пришлось послать Своего единственного Сына на смерть, чтобы спасти нас от наших грехов, показывает, насколько они серьезны; плач о своих грехах - это не какая-то «крайняя» реакция.
Поистине, достойная великопостная практика - это подойти к подножию Креста и позволить Господу помазать нас, чтобы мы увидели и насколько серьезны наши грехи и на в то же время насколько глубока Его любовь к нам. Когда до нас, наконец, начинает доходить, что Сын Божий умер за нас, наше сердце открывается, в него льется свет, и мы можем начать плакать о своих грехах и в благодарности за Его любовь.
Считайте, что Иисус взглянул на парализованного и, «не заметив» его паралича, сказал ему: «Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2).). В некотором смысле Он считал грехи этого человека более серьезными, чем его паралич. В другом месте Иисус говорит:
Говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и выбрось. Лучше тебе потерять одну часть своего тела, чем все тело быть брошенным в ад. И если твоя правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось прочь. Лучше тебе потерять одну часть тела, нежели всему телу пойти в ад (Мф. 5:28-30).
Теперь Господь не имеет в виду буквально выколоть глаза и отрезать придатки. Но Он говорит, что грешить (в данном случае из-за похоти) серьезнее, чем потерять глаз, руку или ногу.
Теперь мы обычно так не думаем, но мы должны Грех гораздо серьезнее, чем многие из нас думают. Это наша самая серьезная проблема. Это серьезнее, чем нехватка денег или плохое физическое здоровье. Грех - наша самая серьезная проблема; то, что на втором месте, даже близко не стоит.
В такие времена, как это,, когда самоуважение преувеличено, личная ответственность сведена к минимуму, а оправданий предостаточно, мы поступаем правильно, прося о даре слез. Мы хорошо поступаем, если просим глубокой и здоровой скорби о наших грехах.
Больше, чем когда-либо, это дар, который нужно искать Обратите внимание, что эти слезы не должны быть слезами депрессии, уныния или ненависти к себе. Слезы, которые следует искать здесь, - это слезы того, что св. Павел называет «печалью ради Бога». Печаль о Боге заставляет нас скорбеть о наших грехах, но таким образом, что она приближает нас к Богу и к великой любви, благодарности и признательности за Его милость. Святой Павел пишет:
Даже если я огорчил вас своим письмом, я не жалею об этом. Хотя я и пожалел об этом - я вижу, что мое письмо огорчило вас, но только на короткое время, - но теперь я счастлив не потому, что вы огорчены, а потому, что ваша печаль привела вас к покаянию. Ибо вы опечалились, как задумал Бог, и поэтому мы никоим образом не причинили вам вреда. Печаль Божия приносит покаяние, ведущее ко спасению и не оставляющее сожаления, а скорбь мирская приносит смерть. Посмотрите, что произвела в вас эта благочестивая скорбь: какое усердие, какое рвение очиститься, какое негодование [о грехе], какое беспокойство, какое томление, какое беспокойство, какая готовность увидеть справедливость (2 Кор. 7:8-11).