У меня сразу заболело в животе, когда я услышал о резне в Чарльстоне в прошлую среду. Как в мире мог
человек застрелил 9 человек, сидя в церкви? Мое сердце было опечалено, а мой желудок заболел при мысли о таком насилии и расизме.
Я не хотел сразу отвечать, потому что мне потребовалось время, чтобы обдумать трагедию. Но после того, как событие закипело и закипело, я хотел ответить парой мыслей.
First, расизм все еще жив и здоров. Меня тошнит от того, что люди говорят: «Я не расист, но…», после чего обычно следует завуалированное - иногда не слишком завуалированное - расистское заявление. Мы прошли долгий путь как общество, даже больше как церковь, но нам еще предстоит пройти долгий путь. Расизм все еще опустошает эту страну и все еще пробирается в наши церкви. Расизм еще жив. Мы просто не называем это расизмом.
Пока вы не обрадуетесь перспективе того, что ваша белая дочь выйдет замуж за черного мужчину;
Пока вы не подчинитесь своему пастору, который другой расы, чем вы;
Пока музыка на вашем богослужении не будет отражать жанр множества этнических предпочтений;
До тех пор, пока вы не начнете радоваться задним и коричневым людям, переезжающим в ваш нетронутый район;
Пока вы не перестанете цепляться за сумочку, когда проходите мимо темнокожего мужчины в мешковатых штанах;
Пока ваши богослужения не будут отражать этническое разнообразие вашего местного сообщества;
Пока вы не перестанете говорить: «Я не расист, но…»
Вы можете быть расистом. Возможно, вы не являетесь полноправным членом ККК, и вы можете не думать, что ставите во главу угла собственное этническое превосходство, но глубоко внутри вас живет убеждение, что чернокожие, коричневые или белые люди - это какие-то «другие».” То, что произошло в Чарльстоне, - одно из радикальных проявлений гораздо более глубокой проблемы. Скрытый или подавляемый расизм так же опасен, если не более, чем явный расизм. По крайней мере, явный расизм мы можем пресечь в зародыше. Но скрытый расизм, зарывающий свою сатанинскую голову глубоко в ткань наших костей, проявляется только тогда, когда гнев и безумие высвобождают свою силу.
Второй, насилие. Я не хочу открывать всю дискуссию о контроле над оружием, но некоторые ответы на резню в Чарльстоне были ошибочными и бесполезными. Несмотря на то, что я высказал свое мнение о насилии, на самом деле я не разобрался в сложной и часто жаркой дискуссии о контроле над оружием. Лично у меня есть несколько пистолетов. Одни использую на охоте, другие для стрельбы по мишеням. И в настоящее время я собираюсь купить пистолет для защиты от волков и медведей, когда я путешествую в глубине леса. Но у меня нет оружия, чтобы «защищаться» от людей. Если кто-то ворвется в мой дом, я не смогу выстрелить в нее или в него. Но поскольку Иисус уже обеспечил победу моей семьи, мы не можем быть побеждены злом.
Как бы то ни было, трагедия в Чарльстоне снова вызвала целый вопрос: если бы прихожане собирались, спасли бы они жизни, убив убийцу? Те, кто говорит «да», приводят примеры, когда владелец оружия убил убийцу и спас жизни, а те, кто говорит «нет», приведут примеры, когда владелец оружия причинил вред невиновному человеку (обычно ребенку, обнаружившему оружие в своем доме). Лично, такого рода косвенных доказательств недостаточно, чтобы основывать свое мнение. Вы всегда можете найти доказательства, подтверждающие вашу точку зрения. Что нам нужно сделать, так это обсудить в принципе, должен ли христианский ответ противостоять насилию насилием. Является ли христианский ответ убийством наших врагов?
Я бы сказал, и утверждал, что в крестообразной, жертвенной, Иисусообразной жизни гораздо больше силы, чем в жестоком мстительном ответе вашим врагам. Решение вопроса о контроле над огнестрельным оружием с утилитарным подходом «все, что работает лучше всего» не должно быть окончательным ответом. И, самое главное, насильственная реакция на не отражает модель жизни, смерти или воскресения Иисуса. Если бы Иисус использовал американский этический подход ко злу, нам всем было бы конец.
Молодой расист, застреливший 9 прекрасных душ в Чарльстоне, предстанет перед совершенным судьей и даст ответ. До тех пор мы должны молиться за его душу, искать его искупления, оплакивать тех, кто оплакивает свои потери, и воплощать крестообразную любовь того, кто пал за своих врагов и воззвал со своего креста: «Прости им, Господи, они не знают, что они делают.”