Мы все еще цепляемся за идею, что прогресс в некотором роде неизбежен… но это не так. Тем не менее, у христиан нет причин для беспокойства
Большинство людей, вероятно, не думают, что наступит конец света. Не заботясь о теоретизировании возможности армагеддона, средний человек просто продолжает свою повседневную жизнь.
До 2020 года
Теперь мы совершенно по-новому понимаем слова св. Павла во втором чтении в это воскресенье: «Когда люди говорят: «Мир и безопасность», тогда приходит на них внезапная беда, как родовые схватки на беременную женщину, и они не спасутся» (1 Фес. 5:3). Теперь, когда глобальная пандемия, напряженные межрасовые отношения, раскольнические и придирчивые президентские выборы, экономическая неопределенность и болезненные разоблачения сексуального насилия со стороны духовенства в церкви, катастрофа стала слишком реальной.
В этом году, безусловно, есть проблема, на которую нужно ответить
Скрытое, доминирующее представление о нашей культуре состоит в том, что все всегда становится лучше. Мы говорим, что наука даст ответ на коронавирус. Политика и гражданский дискурс решат наши внутренние споры, мы полагаем.
Поймите меня правильно. Я молюсь, чтобы исследователи вскоре подтвердили вакцину. Я надеюсь, что мы сможем вернуть утраченные идеи общего блага, чтобы оживить наш политический дискурс. Однако я не думаю, что эти вещи предопределены. Вопреки нашему культурному ощущению определенного движения вперед, я более осторожен.
Я думаю, что недавно ушедший в отставку архиепископ Филадельфии Чарльз Чапут хорошо понимает наш век. Он диагностирует наше скрытое стремление к прогрессу, говоря:
Как культура, мы все еще цепляемся за идею, что прогресс в некотором роде неизбежен, что наука и технологии однажды избавят нас от бремени человеческого бытия. И наши образованные классы, похоже, готовы верить почти во что угодно, лишь бы не иметь дела с возможностью существования Бога.
В целом наша культура исходит из того, что благодаря научным и технологическим достижениям жизнь всегда продолжает улучшаться.
Но некоторые вещи не улучшаются. Несмотря на промышленный и материальный прогресс, больше людей, чем когда-либо прежде, страдают от депрессии и самоубийств. Нуклеарная семья постоянно подрывается и подвергается нападкам. Существуют наводящие на размышления светские аргументы в пользу того, что современный прогресс - это миф.
А как же верующий?
Присоединяемся ли мы к повествованию о прогрессе? Неужели мы отказываемся от всякой надежды, просто ожидая Судного Дня?
Христиане верят, что существует направление мира. Христиане думают, что мир приближается ко Христу. Это не означает, что с течением времени наблюдается явный моральный или технологический прогресс. Эта вера, скорее, состоит в том, что Иисус есть завершение истории.
Христианский обычай отсчитывать годы от 1 года нашей эры, года, когда Иисус воплотился и воплотился, предполагает это направление мира. Последний момент этой временной шкалы не связан с покорением природы, окончанием войны или овладением тайнами естественной вселенной. Конец этой временной шкалы - завершение всего во Христе. Как говорит наш Господь в Книге Откровения: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 21:6). Это Последний День, когда все творение исполнится во Христе.
Христианин с тоской ожидает Судного Дня
В этот день творение одержит победу и Господь придет во славе. Святой Павел описывает этот день, говоря коринфянам:
“Вот! Я говорю вам тайну. Не все мы уснем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Кор. 15:51-52).
Мертвые воскреснут. Нас будут судить за то добро, которое мы сделали, и за то добро, которое мы не сделали. Будут выкованы новые небеса и новая земля. Праведник будет взят царствовать на небесах.
Мы живем надеждой на этот день. Святой Павел увещевает нас: «Вы дети света и дети дня». Мы, принадлежащие Христу, ожидающие этого Последнего Дня, ждем его, как бодрствующие.
Мы не спящие. Мы знаем, что ответим за свои действия в следующей жизни. Живя бодрствующими, преданными нашему Богу и работая над улучшением жизни других здесь и сейчас, мы становимся сыновьями и дочерьми дня. Это конкурс. Мы должны стремиться изгнать тени не ради простого прогресса, а ради того, чтобы позволить воссиять свету Христову.
Эта жизнь для верующего имеет направление
Он направлен на Христа. Йозеф Ратцингер пишет: «В самом себе человек живет с ужасным сознанием того, что его способность разрушать бесконечно больше, чем его способность созидать. Но этот же человек знает, что во Христе сила созидания оказалась бесконечно сильнее». Предоставленное самому себе, нет никаких гарантий, что человечество примет меры достоинства, истинного сострадания или подлинного человеческого прогресса. На самом деле доказательств в пользу точки зрения циника или скептика, кажется, гораздо больше.
Верующих не должно беспокоить появление неудач в продвижении человеческого прогресса. Наоборот, наша надежда живет. Движение истории вперед стремительно продолжается, и наша жизнь по-прежнему наполнена возможностью продвигать любовь к нашей цели: Иисусу Христу.