Как я уже писал ранее, в духе поэмы Йейтса «Второе пришествие», осью конфликта в ближайшие десятилетия станет цивилизационная битва между двумя непримиримыми, нелиберальными режимами и мировоззрениями - обращенными в прошлое, Творцом католическое естественное право и дальновидная наука о сложности, ориентированная на сотворение.
Как я уже писал ранее, Стив Бэннон, приветствующий этот Армагеддон, раскрывает грубую политическую правду под соблазнительными прописными истинами о естественном праве, на которых Республиканская партия в Соединенных Штатах опиралась в последние годы.
Стив Бэннон понимает многие вещи эпически неправильно, но одна большая вещь, которую я считаю, он абсолютно прав, - это неизбежность этой надвигающейся цивилизационной битвы, которая сейчас наступает в вихре технологической трансформации и творческого коллапса, и которая все еще кажется большинству из нас, все еще запертым в обычном и все более неуместном либеральном мышлении (как и должны мы, чтобы сохранить свое здравомыслие), столь же странно сюрреалистичным и нереальным, одновременно неотразимым и нелепым, возможно, мало чем отличающимся от того, что мы могли бы чувствовать, если бы вдруг оказались втянутыми в Фильм Чужой против Хищника.
Но Стив Бэннон, который снимает (ужасные) фильмы и населяет кинематографическую ментальную вселенную, абсолютно понимает, что это может означать, когда кино вытесняет жизнь, и в этом смысле улавливает надвигающуюся (и довольно апокалиптическую) правду о нашем ближайшем будущем. будущее как вид, в котором остальные из нас, по понятным причинам, не заинтересованы.
Наука о сложности и католическое естественное право
Это довольно крутая и замечательная инфографика, которая объединяет слои и пересечения идей, которые представляют зарождающуюся историю науки о сложности со времен Второй мировой войны. Сложность - это термин, охватывающий системы, виды и формы существования и поведения, состоящие из тысяч, миллионов или базиллионов сущностей и взаимодействий, которые не имеют очевидной внешней и определяющей логики или набора инструкций.
Рассмотрите «роевой интеллект» рыб и птиц. Или сложное разделение труда муравьев и пчел. Или поток трафика, движение рынков, распространение мемов, динамика заражения. Все функционируют без фиксированных систем «управления и контроля». Без какой-либо очевидной «основной движущей силы» или «беспричинной причины». Без Бога. Без универсального «естественного закона». Иными словами, творения без Творца.
Можно создать аналогичную - хотя, вероятно, менее захватывающую - инфографику, которая связывает воедино идеи, отдельных людей, движения и режимы консервативных католиков, черпающих вдохновение в томистских концепциях естественного права, которые начинаются с авраамической предпосылки всеобщего права. - могущественный Творец, установивший фиксированный иерархический «естественный порядок», управляемый законами, которые могут быть известны человеческим индивидуумам (в отличие от других существ) и перед которыми человеческие индивидуумы (в отличие от других существ) несут ответственность в силу своей связи с этим Творцом, Который сотворил их по Своему образу и наделил их способностью действовать, рациональными, логическими способностями, отражающими Его творческие силы и позволяющими им делать выводы о Его воле.
Узел Стива Бэннона
В какой-то момент более поздней хронологии этой инфографики можно расположить современных американских консерваторов-католиков, таких как Робби Джордж и Стив Бэннон, по отношению как друг к другу, так и к созвездию 20th Интеллектуалы, активисты и другие общественные деятели века и 21st века, которые организовали свою жизнь вокруг этих основанных на Творце предпосылок католического естественного права.
Если бы кто-то хотел, в частности, увеличить узел «Стив Бэннон» этой инфографики и осветить нити влияния, протекающие через него, можно было бы найти связи с малоизвестными (для либерального ума) радикальными традиционалистами из смутно европейско-католико-фашистское убеждение, начиная от Юлиуса Эволы и Карла Шмитта и заканчивая (менее убедительно) Мартином Хайдеггером, а также связи с современными общественными интеллектуалами, чьи яркие идеи недавно «пробили» окно Овертона и получили распространение как вид дискурса, к которому стоит отнестись серьезно. Я имею в виду чудаков - почти всех недавних новообращенных католиков, таких как редактор New York Post Сохраб Амари, профессор Гарвардской школы права Адриан Вермюэле и трубящий трампистский политический теоретик Тимоти Гордон - каждый из которых в последние годы участвовал в католических связях с общественностью. в журнале First Things и в других местах выдвигались смелые взгляды на смерть либерализма и варианты, которые это представляет для политического богословия католического интегрализма, который уничтожит барьеры между церковью и государством и наложит земной слой морали и контроля под эгидой естественного права., чтобы искоренить отклонения и сплотить республику.
Во всех случаях мы можем связать этот недавний всплеск сумасшествия с расплавленными и субдуктивными метастазами примитивных идей, которые сам Стив Бэннон предвидел и приветствовал в своем обращении в Ватикане в 2014 году к Институту Dignitatis Humanae. Метастаз, по иронии судьбы, обладающий свойствами возникающего события или момента, характерного для сложной системы. Вернемся к Бэннону в Ватикане, чтобы посмотреть, как все это рушится (или вырывается наружу).
Стив Бэннон просто хочет взорвать мир
По словам Стива Бэннона, обычные семьи из рабочего класса и среднего класса, составившие основу движения «Американское чаепитие» и (что удобно) иудео-христианской, западной цивилизации, были экономически раздавлены между богатыми, высокомерными, кланово-капиталистический надкласс и обедневший, зависимый, развратный низший класс - оба по-своему сосунки государства. В то же время, говорит нам Бэннон, добродетельному образу жизни, который материализует этот средний класс, экзистенциально угрожают недочеловеки-радикальные исламисты и заблуждающиеся аморальные секуляристы - оба по-своему подкреплены моральным релятивизмом и духовной слабостью глобального общества. элиты, развратный низший класс и теологически кастрированное государство.
Здесь много иронии. Бэннон связывает иудео-христианский Запад с лучшим типом капитализма - просвещенным и средним классом, - который противостоит клановому капитализму, связанному с глобальной сетью Давоса/Уолл-Стрит, которая разграбила национальные границы и культурные границы. Но семьи иммигрантов, которых он хочет депортировать - из Латинской Америки, Азии, Ближнего Востока и Африки - как правило, больше всего связаны с семейным предпринимательским капитализмом, который он хочет защищать и поддерживать.
Бэннон также хочет деконструировать административное «глубинное» государство (самая громкая линия аплодисментов на конференции CPAC в феврале 2017 года). Но в своем обращении к Ватикану он выступал за законодательное восстановление закона Гласса-Стигалла, что, по-видимому, потребует серьезного регулирующего и административного надзора. «Я думаю, вам действительно нужно вернуться и заставить банки делать то, что они делают», - говорит Бэннон. «Коммерческие банки ссужают деньги, а инвестиционные банки инвестируют в предпринимателей и чтобы уйти от … секьюритизации хедж-фондов, которые все они стали в основном торговыми операциями и секьюритизациями, а не возвращать капитал и действительно развивать бизнес и развивать экономику». И, конечно же, сам Бэннон охотно уткнулся носом в сосок семьи Мерсер, чье огромное состояние связано с хедж-фондом Renaissance Technologies.
Наконец, цивилизационная и экономическая критика, которую Бэннон использовал для объяснения роста популистских националистических движений, подобных «Чайной партии», по всему миру, возможно, более полно применима к другим нациям и, возможно, с большим отрывом, чем она. делает с Соединенными Штатами, которые остаются более экономически устойчивыми и крепкими, и в большей безопасности от последствий безработицы, бедности, миграции и террористических атак, чем Европа, Ближний Восток и Африка.
Возможно, одно из объяснений этой иронии связано с открытой критикой глобализации Бэнноном; его аргументы в пользу экономической и финансовой реформы; его скептицизм по поводу неоконсервативного/неолиберального иностранного вмешательства и национального строительства в исламских странах; и беспокойство по поводу того, что иммиграционные тенденции, религиозные убеждения и расовые различия означают для национальной культуры и самобытности.
Все это важные, сложные и уместные проблемы. Но то, что Стива Бэннона всегда больше интересовала рекурсивная популистская политика - разжигание беспокойства, страха и гнева, а не полное обдумывание и реальное решение этих проблем, - многое говорит нам о том, как он (а не, например, идеологическая политика придурок вроде Стивена Миллера) быстро сбился с пути в политическом плане, как только ему (и Трампу) пришлось создать позитивную политическую программу поверх этого страха, беспокойства и гнева.
Примечательно, что никто никогда не видит, что скрывается за кроваво-оранжевым налетом разрушения, который он пророчествует. Потому что, как и многие миллениалы последнего времени, ничего нет. Другими словами, Стив Бэннон в основном просто хочет все взорвать. Он думает, что это круто, и ему насрать на то, что за этим последует опустошение.
Бэннон в пустыне
Для Дональда Трампа, конечно, механизмы и власть президентства всегда и только были направлены на устранение и восстановление шаткого баланса внутренних состояний чувств Дональда Трампа. И, конечно же, теперь мы знаем, что Стив Бэннон, полезный для политических амбиций Дональда Трампа как кандидата в президенты и эксперт по корректировке состояний чувств Дональда Трампа как кандидата в президенты, вошел в Белый дом с огромным политическим и политическим капиталом, который он растратил ни за что. политически уважительной причиной, за исключением того, что он не смог перенести свое некромантское чувство государства из предвыборной кампании в институты и механизмы правительства.
Бэннон действительно ненавидит основные средства массовой информации и действительно любит свою базу недовольных несчастных. Но мы также знаем, что его бывший босс в Белом доме ненавидит мейнстримные СМИ только тогда, когда они являются средними средствами массовой информации - по крайней мере, злыми для него - и любит только «Чайную партию», альтернативно-правый сброд - с его мемстримными СМИ - до тех пор, пока он нуждается в них политически. После того, как «Чайная партия» превратилась в Кокус свободы на Капитолийском холме, который, возможно, оказался более подлым, чем основные средства массовой информации, способность Бэннона удовлетворить эмоциональные потребности Трампа противоречила его собственной политике и обязательствам в отношении лояльности. Бэннону, возможно, нравилась «перестрелка», но он почти наверняка был не готов к бою подушками между Джаредом и Иванкой. Таким образом, лояльность Стива Бэннона республиканской «базе» и обещаниям, которые Трамп дал этой базе - в отношении экономической политики, торгового национализма, инфраструктуры, иммиграции, внешней политики и традиционных ценностей - маргинализировала его в Белом доме и (даже не ретроспективно) сделал его преждевременный отъезд неизбежным.
Расхождение путей Трампа и Бэннона отбросило Бэннона обратно в пустыню, но мы всегда знали, что пустыня - это то место, где он процветает и принадлежит ему. В той мере, в какой нелиберальная демократия продолжает действовать во всем мире и в Соединенных Штатах, Бэннон остается гнусно актуальным. И что означает эта релевантность, мы ясно узнаём из его обращения в Ватикане, так это постоянное продвижение радикальной традиционалистской идеологии и мировоззрения, разделяемых когортой интегралистов убеждения «Первое».
Радикальный традиционализм сбивает с толку и дезориентирует основные средства массовой информации и основных избирателей, а также разрушает сознание, поскольку бросает вызов глобальной либеральной демократии с помощью радикально «нелиберальных» постдемократических, постмодернистских популистских средств, воплощением которых является подъем Интернета. тролль; «фейковые новости»; деспотизм «дорогого вождя»; распространенный вид безумного, параноидального и конспирологического мышления; и нисхождение на нашу повседневную жизнь вездесущего тумана войны.
В то же время «традиционные» цели программы «Радтрад» - ее цели - глубоко бросают вызов либерально-демократическому порядку через явно домодернистскую, допросветительскую, неотомистскую, естественно-правовую философию сообщества и конфликта, который берет в качестве своей «самоочевидной» отправной точки идею человеческого индивидуума как imago Dei - чреватое, обремененное понятие, которое стало столпом культурного реваншизма и ирредентизма, характерных для нелиберальной демократии в католических странах, таких как Италия, Испания, Польша и Венгрия.
Метасостояние
В обращении к Ватикану Бэннон неоднократно описывает войну против джихадистского исламского фашизма как «метастазирующий» рак, распространяющийся во все уголки земного шара. Ни один регион, ни одна нация не может позволить себе игнорировать эту цивилизационную угрозу. Чем объясняется этот метастазирующий раковый рост Исламского государства? По словам Бэннона (возможно, в намеренной неомарксистской иронии), «инструменты капитализма» сами по себе способствовали метастазированию Исламского государства, под которым он, по-видимому, имеет в виду способы, которыми ИГИЛ использовало социальные сети и сбор средств в Интернете для вербовки, умасливать, запугивать и терроризировать.
В расширенном риффе о Владимире Путине (которого Бэннон считает «довольно интересным персонажем» и «очень, очень, очень умным» и кем-то, у кого мы на Западе могли бы многому научиться в отношении традиционализма и национализма), Бэннон также использовал термин «метастазировать», чтобы описать значение идей Юлиуса Эволы и других радикальных традиционалистов в интеллектуальной генеалогии фашизма, а в последнее время и пророссийского «евразийского» движения. Бэннон видит в этих метастазирующих идеях радикального традиционализма элементы националистической оппозиции панъевропеизму ЕС.
Таким же образом он отождествляет радикальный традиционализм в Соединенных Штатах с «государственной структурой, которую основатели изначально создали, где свободы контролировались на местном уровне». Этими утверждениями Бэннон открывает целую банку червей, особенно своим антиисторическим представлением основания США как протофашистского события (обратите внимание на акцент на контроле над «свободами»). Мы можем разумно предположить, что он не приводит аргументов в пользу возврата к Статьям Конфедерации.
Действительно, учитывая место проведения этой беседы в Ватикане, а также ссылки на «метастазирующую» войну между иудео-христианским Западом и исламским Востоком и «метастазирующую» (и в основном безумную) авторитарную и традиционалистских идей Юлиуса Эволы, было бы более справедливо и точно предположить, что Бэннон выступает за своего рода иерархическое метасостояние (и застой), основанное на духовных ценностях и традициях, чтобы заполнить вакуум, оставленный любым восстановлением его локализованного « юридическое лицо, основанное на штатах.”
Иерархическое метагосударство, возможно, мало чем отличающееся от Римско-католической церкви. Что, конечно же, тесно связано с интегралистским видением реакционных американских католических интеллектуалов, таких как Вермюэле, Амари и Гордон, все из которых прочитали некролог либерализму Просвещения и полностью приветствуют его закат.
Время окончания
Что возвращает нас ко Второму пришествию. Некоторые предполагают, что Бэннон может возобновить отношения с Трамом либо в самом Белом доме, либо в качестве маэстро предвыборной кампании. Это кажется маловероятным.
Бэннон полностью продемонстрировал, что у него нет способностей к политике или управлению. Не то чтобы Трамп тоже, конечно, но возвращение Бэннона в Западное крыло рискует уменьшить легендарный исход «Чужой-Хищник», который, похоже, оба жаждут (представьте себе рейтинги) внутренней ссоры в Овальном кабинете..
И ужасающий гигант эпохи неолита, Брэд Парскейл, руководит технически подкованной кампанией Трампа по переизбранию с легкомысленной, беззаботной уверенностью (вероятно, небезосновательной, учитывая оперативное и тактическое шутовство со стороны Демократической партии), что Бэннону будет нелегко отойти на второй план.
Таким образом, мы не увидим Второго пришествия Стива Бэннона в каком-либо обычном смысле этого термина, направленного на построение резюме. Однако мы, вероятно, увидим хаотический, апокалиптический набор политических, социальных и экономических результатов, которые Бэннон предвосхищает, приветствует и неустанно работает над ускорением Второго пришествия гораздо более экстремальных масштабов, что подтверждает подлинность самого кинематографического прочтения Писания как окровавленное жатва и сеяние.
И вот где радикал-традиционалист, анархистско-авторитарный Стив Бэннон, безумный клоун Дональд Трамп и одухотворенный Йода в костюме-тройке Робби Джордж сходятся в реальном времени. Все трое рассматривают человеческий опыт через призму индивидуальной деятельности (imago Dei), центрированную на Творце, которая противопоставляет «добро» «злу», «я» и мир, проекцию земной силы и борьбы, которая имеет мало отношения к более глубоким реальностям. существования нашего вида (которые, как говорит нам наука о сложности, являются случайными и стохастическими), но обладает чрезвычайно рекурсивной и устойчивой культурной силой в основных авраамических религиозных традициях западного мира, каждая из которых питает и, в периоды стресса, опирается на тысячелетний фанатизм последнего времени.
Во время кризиса, который требует новой щедрости духа и приверженности нашему виду и нашему Творению, все трое этих людей и все три эти религии удваивали и утраивали свои отсталые взгляд, регрессивная ностальгия по мифическим мирам, которые существуют только в их воображении. Все трое скорее увидят, как мир взорвется, чем откажутся от этого видения.
Что должно напугать всех нас до усрачки.