МЭРИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО УМЕРЛА? Презумпция Успения и Успенская традиция

15 августа католики празднуют Торжество Успения Пресвятой Девы Марии. Большинство лет (хотя и не в этом году, так как он приходится на субботу) дата это святой день обязательства. Церковь в своей мудрости хочет, чтобы мы поняли, насколько важна Мария в нашей религиозной жизни, а практикующие католики обязаны посещать мессу.

Но в зависимости от вашей религиозной принадлежности вы можете относиться к этому празднику одним из двух способов: Как католик, вы празднуете Успение Пресвятой Девы Марии. Давний Вера Церкви в то, что Мария была вознесена на небо, была безошибочно провозглашена Папой Пием XII 1 ноября 1950 года. В своей Апостольской конституции «Munificentissimus Deus», провозглашая Успение истинным, он сказал: «Мы провозглашаем, провозглашаем и определяем это как богооткровенный догмат о том, что непорочная Богородица, Приснодевы Мария, имеющая завершила течение своей земной жизни, была вознесена телом и душой к небесной славе». хотя это не одно и то же. В случае Успения мы верим, что Бог перенес тело Марии на небеса; в то время как в случае Вознесения Иисус путешествовал к небу на глазах у толпы и по Своей собственной воле. Вот Успение в интерпретации Штробеля, художника эпохи барокко из Силезии.

Но если вы поклоняетесь в церквях восточного обряда или в православной церкви, вы празднуете Успение Пресвятой Богородицы, или «Усыпление» Марии. Христиане этих традиций верят, что Мария действительно умерла. Они сказали бы, что только после ее смерти и погребения она была взята из могилы и вознесена телом и душой на небеса, где она восседает рядом со своим Божественным Сыном. Обычно рассказывают, что все апостолы собрались вокруг ее тела. Один вариант - она была похоронена, и апостол Фома - да, опять тот самый сомневающийся - не присутствовал при ее смерти. Гробница была открыта для него, чтобы увидеть тело, но она исчезла! Итак, в восточном искусствевы часто видите изображения этого события, подобные этому:

Так кто же прав? Мария заболела пневмонией, непрестанно кашляла, потеряла сознание и умерла? Или она старела изящно и, наконец, мило улыбаясь, позволила Богу нести свое безгрешное тело, чтобы быть с Ним на небесах на всю вечность?. На самом деле, мы не знаем. А нам все равно.. Догмат «Успения» не объясняет, как именно это произошло. На самом деле событие Успения вообще не упоминается в Писании. Но мы верим, что с первого момента своего зачатия Мария была сохранена от греха. То есть Бог сохранил Марию не только от действительного греха - малых и больших грехов, которые мы с тобой совершаем, - но и от первородного греха, того пятна греховной природы, которое мы наследуем от наших родителей Адама и Евы. Это было сделано для того, чтобы она могла быть «Ковчегом Завета», безупречным сосудом, подходящим для рождения Младенца Христа.. Вера в телесное предположение Марии появляется в трудах отцов ранней церкви:.

• Епископ св. Мелитон Сардийский (умер около 200 г. н.э.) написал в апокрифическом рассказе Transitus Mariae (Прохождение Марии), что Мария умерла в присутствии апостолов в Иерусалиме, а затем ее тело просто исчезло - или было погребено, а затем исчезло.
• Св. Иоанн Дамаскин (умерший в 749 г. н.э.) записал рассказ об Успении:

«Св. Ювеналий, епископ Иерусалимский, на Халкидонском соборе (451 г.) известил императоров Маркиана и Пульхерию, пожелавших завладеть телом Богородицы, что Мария умерла в присутствии всех апостолов, но что ее гробница, вскрытая по просьбе св. Фомы, оказалась пустой; откуда апостолы заключили, что тело было взято на небо».

• Католики византийского обряда празднуют праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа. Праздник был учрежден византийским императором Маврикием (582-602) в честь кончины и успения Богоматери. Некоторые историки считают, что праздник отмечался уже раньше, еще до Эфесского собора 431 года.

Существует определенная логика в том, что Мария была вознесена на небеса, даже не испытав боли смерти. Она была безгрешной, а физическая смерть - одно из наказаний, наложенных Богом за грех.. Но, с другой стороны, я знаю, что она не уберегла ее от горя (только подумайте о ее горе по поводу смерти ее любимого Сына!), и она, вероятно, получила свою долю комара укусы и солнечные ожоги и усталость ног; так почему бы не также и телесный износ?. ЛОГИКА ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ В СВЕТЕ МИКРОХИМЕРИЗМА. Один очень хороший аргумент в пользу вознесения Марии на небеса был предоставлен журналом Science за последние несколько лет, когда ученым стало известно (и опубликованы научные статьи о) фетоматеринской микрохимеризм. Исследователи узнали, что между развивающимся плодом и беременной женщиной происходит обмен клетками, так что каждый из них содержит некоторую часть ДНК другого. Даже спустя годы после того, как ребенок родился и стал взрослым, мать сохраняет некоторые клетки своего ребенка в своем сердце, в своем мозгу, в своей крови. В 2012 году исследование, проведенное в Сиэтле, обнаружило клетки с Y-хромосомой в нескольких областях мозга умерших женщин. Так может ли мать забыть своего ребенка? (Элизабет Скалиа писала о духовном значении этого клеточного обмена между матерью и сыном здесь.) Мы уже знаем, что Второе Лицо Святой Троицы не претерпело тления - что Иисус вернулся к Отцу. И мы понимаем, что Он хотел почтить Свою мать, и что безгрешная была сохранена от греха, а также от тления. Микрохимеризм дает нам еще один способ понять Успение Марии: поскольку Иисус вознесся на небеса, кажется уместным, что его уникальная ДНК не должна оставаться на земле, чтобы подвергнуться распаду.. Имеет ли значение, умерла ли Мария до того, как ее тело было взято на небеса, или она просто поднялась из-за кухонного стола в ответ на призыв Бога?. Не совсем так.. Важно то, что она наша мать. Она любит нас материнской любовью; и мы видели на свадьбе Каны, как она имеет ухо своего Божественного Сына. Она способна ходатайствовать за нас перед Престолом Божиим.. Святая Мария, Богородица, Молись о нас, грешных, Ныне и в час нашей смерти.