Это небольшая семейная забава, полностью импровизированная. Как и в большинстве шумных семей, у нас бывают такие моменты, и мы все пытаемся затмить друг друга, чтобы увидеть, кто сможет рассмешить больше всех.
К концу мы обнаруживаем, что вера Круза стала богаче благодаря штурмовикам из «Звездных войн»?! Справедливости ради, я не знаю многих проповедников, чья духовность не связана с кофе, особенно с гладкой обжаркой эспрессо.
Так что это должно быть веселое видео, независимо от того, любите ли вы кофе, штурмовиков или просто хороший семейный стеб. Я воспользовался возможностью написать статью, которой давно хотел поделиться. Наслаждайтесь семейным весельем! Если у вас есть перерыв на кофе, наслаждайтесь моей статьей о мифах, лежащих в основе «Звездных войн».
Видео: Круз, Коффи и штурмовики
Новые эпизоды «Звездных войн» отслеживают историю штурмовика, который дезертирует и присоединяется к Альянсу повстанцев, известному как Финн. Некоторые аспекты его истории могут показаться знакомыми по уважительной причине.
i. Один из ключевых сюжетов «Звездных войн» - «Путешествие героя»
1. «Звездные войны» основаны на мифологической основе. Карл Юнг был психологом и современником Зигмунда Фрейда. Оба они были отцами психологии. Однако Юнг также изучает антропологию и духовность. Он предполагает, что в различных мифах мира есть общие истории и персонажи.
2. Джозеф Кэмпбелл берет идеи Юнга и прослеживает распространенный миф, который, по его мнению, встречается в различных историях, «Путешествие героя». Это легко найти в Интернете. Поскольку эти сайты часто могут быть духовными по своей природе, я бы порекомендовал изучить сайты с хорошей репутацией, по крайней мере те, у которых есть .edu в конце адреса.
3. Это «общеизвестно», но, возможно, не всем известно, что Кэмпбелл и Джордж Лукас консультируются вместе в конце первых фильмов (Эпизоды IV-VI). Когда Юнг и Кэмпбелл лучше понимаются, вариации этого сюжета и его архетипов (персонажей) постоянно появляются в «Звездных войнах». Имейте в виду, что Юнг, Кэмпбелл и Лукас считают эти мифы универсальными или глобальными историями.
4. Каковы последствия такой масштабной схемы для категоризации всех мифов и духовных историй в мире, включая Историю нашего Господа? На этот вопрос трудно ответить, потому что существует так много разных взглядов на мир. Я просто рассмотрю пару ответов, которые на самом деле расходятся, хотя многие люди находятся где-то посередине.
ii. В наш век существует реальность, известная как плюрализм
1. Плюрализм не следует путать с политеизмом древнего мира, когда поклонялись многим божествам. Политеизм мог быть несколькими религиями на обширной территории, такой как древняя Римская империя. Это также может означать множество божеств в одной религии, например, в греческом Пантеоне. Суть в том, что каждая древняя территория обычно принимает основную религию.
2. «Религиозный плюрализм, с другой стороны, есть вера в то, что различия между религиями связаны не с истиной и ложью, а с различным восприятием одной и той же истины; что говорить о религиозных верованиях как об истинных или ложных недопустимо. Религиозные убеждения - это личное дело» (примечание 1). Религиозный плюрализм отличается от политеизма, потому что мы больше не видим преобладающей региональной религии. Мы наблюдаем подъем многих религий, многих форм духовности, в том числе людей, классифицируемых как «нет» (нет религии).
3. Плюрализм постулирует, что каждая религия особенная, поэтому непреднамеренным следствием является то, что никакой религии нет. Плюрализм соответствует таким концепциям, как «Путешествие героя» Кэмпбелла и «Звездные войны». Почти все, о чем я говорил до сих пор, преподается в наших государственных школах и колледжах. Я узнал об этом в семинарии. Существует христианский ответ, который следует учитывать.
iii. Существует явление, известное как preparatio evangelica
1. С течением времени появляются свидетельства того, что другие культуры, похоже, были подготовлены к принятию Полного Евангелия. Это явление так же старо, как и христианство. Некоторые отцы ранней церкви сравнивают истины греческой философии с истинами иудеев и первобытной церкви. Preparatio evangelica - это «Божья работа в дохристианском сердце, которая подготавливает человека к принятию и отклику на евангельскую весть» (примечание 2). Его не следует путать с протоевангелием, первым евангельским посланием, найденным в Бытие 3:15.
Целые группы людей часто готовы принять Евангелие до того, как до них доберутся христиане. Например, хотя между мусульманами, евреями и христианами много различий, есть по крайней мере одно сходство. Ислам возникает после христианства и иудаизма как одна из самых ранних монотеистических религий (веры в одно божество). В древнем мире религия одного божества была редкостью. Итак, переживает ли монотеистическая религия подготовку к евангелии?
2. Затем возникает вопрос о древних писаниях, которые не являются библейскими (неканоническими). Другие книги цитируются в Библии. В Числах есть цитата из Книги Войн Господа. Иисус Навин и Давид цитируют Книгу Иасура. Матфей и Лука используют какой-то источник, который не использует Марк, Quelle (источник или «Q») или Апостольское Предание. Джуд цитирует несколько сторонних источников. Его рассказ о борьбе архангела Михаила с дьяволом взят из книги Успение Моисея. Его рассказ о проповеди Еноха взят из 1-й книги Еноха.
Иоанн использует термин Логос, возможно, расширяя греческую философию Эфесяна, известного как Гераклит, который учит мудрости Логоса почти 500 лет назад (примечание 3). Павел не только цитирует греков, когда проповедует на Марсовом холме, но и по крайней мере 4 раза в Новом Завете.
3. Если эти цитаты есть в Библии, то надо сделать вывод, что цитаты становятся богодухновенными, как и любые другие стихи Библии! Это не означает, что книги, из которых взяты цитаты, являются священными или каноническими (примечание 4). Если Бог может использовать цитаты из невдохновленных писаний (песен, историй, философий и т. д.), чтобы указать людям на Истинную Историю, то может ли Он сделать то же самое сегодня?
iv. Является ли миф о герое своего рода preparatio evangelica
1. Философия плюрализма рассматривает эти культурные истории, которые кажутся похожими на наши, и ставит всех нас на один уровень. Плюрализм использует «Финн», «Звездные войны» и «Путешествие героя», чтобы заявить, что христианство - это просто еще один распространенный миф - пересказ «Путешествия героя». Неужели мы на Западе (Западная Европа и Америка) настолько пресыщены, что думаем, будто наша философия может объяснить христианство?
2. Около 1/3 населения земли сейчас христиане. Миллиарды потянулись к нашей Истории. Они не забыли свои истории, мифы, философии и истории. На самом деле, многие из их истин помогли им распознать наши, как бы наметив курс к своей истинной гавани в христианской вере. Подумайте об этом лично. Кто-нибудь когда-нибудь попросит вас забыть ваше личное свидетельство? Нет, это путь, который привел вас к Кресту.
Плюрализм говорит, что Иисус - это просто еще один пример Путешествия Героя (вероятно, форма архетипа «козла отпущения»)
Подготовка Духа к евангельской проповеди позволяет группам людей открывать проблески истины, которые часто подготавливают их к восприятию Истинной Истории (Пути, Истины, Жизни)
примечание 1: Лесли Ньюбигин, Евангелие в плюралистическом обществе (Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans, 1989), 14.
примечание 2: Этот раздел адаптирован в основном из Тимоти К. Теннента, Богословие в контексте мирового христианства: как всемирная церковь влияет на то, как мы думаем и обсуждаем богословие (Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 2007 г.), 44, 53, 56-59, 282.
примечание 3: Дэниел В. Грэм, «Гераклит», в Стэнфордской философской энциклопедии (осень 2015 г.), изд. Эдвард Н. Залта, по состоянию на 3 марта 2018 г., примечание 4: Теннент, 58.