Короткие молитвы? Действительно? Даже когда мы благодарим Бога за благодать?
Свами Джи снова, теперь на суде
Когда Гуру Нитья Чайтанья Яти - Свами Г. - закончил говорить о кошке, убившей мышь, Свами Г. рассказал притчу. Мне было смешно слушать эту притчу, потому что она следовала форме сцены онейрического суда. Эта форма «прошлой ночью мне приснилось, что я умер и стою перед Святым Петром у жемчужных ворот» является основой для многих шуток в западном мире. Теперь я нахожу его в Индии исходящим из уст индуистского философа. «Может ли понятие Страшного Суда указывать на универсальную человеческую чувствительность?» - спросил я себя.
В притче гуру святой человек, саньясин или святой, увидел во сне, что умер. Когда его душа пробиралась над верхушками деревьев к облакам, он заметил душу городского бродяги. Эта другая душа тоже направлялась к небу. Мошенник, известный своим баловством и развратом, должен был умереть примерно в то же время. Каждый интересовался другим. «Почему я иду в том же направлении, что и грешник?» - спрашивал себя святой. Точно так же и грешник: «Почему наши души восходят?»
По прибытии к небесным вратам и святой, и грешник оказались за столом небесного секретаря. «Мы хотим, чтобы наши гроссбухи записывали наши добрые и злые дела в книгу жизни», - попросили два новоприбывших. - Мы думаем, что произошла какая-то ошибка, - продолжал мошенник. «Он хороший человек, а я в своей жизни не делал ничего, кроме зла. Мы не должны были оказаться в одном и том же месте».
“Ну, если надо смотреть!” секретарь ответил, как будто обеспокоен. Найдя книгу и положив ее на стол, он искал их соответствующие имена. У каждого была своя страница, и, по стечению обстоятельств, две страницы были обращены друг к другу. «Давайте посмотрим, что на них», - настаивали двое. После того, как книгу перевернули, чтобы они могли видеть, они воскликнули: «Да ведь эти страницы пусты! Здесь ничего не написано!»
“Ну, а чего ты ожидал?” - спросил секретарь. «Как вы думаете, все, что должен сделать Бог, это сидеть и обращать внимание на то, чем вы занимались в своей жизни? То, что вы сделали или не сделали на земле, теперь позади. Забудь».
Есть ли место для благодати Божией?
Точка зрения, которую подчеркивал здесь свами, та же, что и в истории с котом. Но здесь есть дополнительная изюминка. Грехи грешника не последовали за ним на небеса. Подобно блудному сыну Иисуса в Луки 15, негодяй получил награду, которой он не заслуживал. Разница в том, что для Иисуса награда связана с любовью Небесного Отца; тогда как для индуистского учителя это происходит из-за своего рода космического пренебрежения. Святой, который соответствовал бы старшему брату блудного сына, кажется скорее любопытным, чем ревнивым. Свами и я вместе с другими участниками сеанса говорили об этом.
Интересно, как история гуру может быть рассказана в христианской интерпретации. Я подозреваю, что разница будет вот в чем: когда святой и грешник смотрели на свои страницы в книге жизни, они не могли прочитать то, что было на них написано. Причина вот в чем: страницы были настолько перепачканы кровью, что их невозможно было прочитать.
МОЛИТВА
Боже благодати, мы благодарим Тебя за прощение наших грехов и обещание вечной жизни с Тобой. Аминь.
Тед Питерс - лютеранский пастор и заслуженный профессор семинарии. Он автор книг «Короткие молитвы» и «Космическое Я». Его однотомное систематическое богословие сейчас находится в 3rd издании «Бог-будущее мира» (Fortress 2015). Он предпринял тщательное исследование диалектики греха и благодати в двух работах: «Грех: радикальное зло в душе и обществе» (Eerdmans 1994) и «Грех смело!». (Крепость 2015). Следите за его предстоящим изданием «Голос публичного христианского богословия» (ATF 2022). См. его сайт: TedsTimelyTake.com.