Мне нравится представление Роквелла о праздновании Дня Благодарения. Три поколения окружают еду - нуклеарная семья, которую сегодня редко можно увидеть лично, но которая все еще существует в наших сердцах и умах в современных формах.
Вы можете отпраздновать День Благодарения Марты Стюарт(тм) с жареной индейкой, натертой перцем из Алеппо, если хотите, но дайте мне старомодную версию Нормана Роквелла в любой день. Классическая картина Роквелла (подробности выше, полное изображение здесь), на которой бабушка тащит гигантскую птицу на блюде, пока патриарх ждет своих обязанностей по разделке, а окружающие взрослые и дети пускают слюни в ожидании, всегда будет для меня квинтэссенцией Дня Благодарения. И все же, когда Роквелл нарисовал эту культовую сцену, это было в марте 1943 года, то есть за несколько месяцев до Дня Благодарения. Картина под названием «Свобода от нужды» принадлежит к серии работ Роквелла, названных «Четыре свободы» в честь выступления президента Франклина Д. Рузвельта о положении в стране в 1941 году, в котором Рузвельт изложил то, что он считал четырьмя основными свободами, которыми должны пользоваться все люди в мире.. Когда вы ищете корни Дня Благодарения Нормана Роквелла, вы не найдете их в начинке или клюкве (и, конечно, не в натертом перце из Алеппо) - они в простой идее человеческой, а не только американской, свободы..
В своем послании о положении в стране семьдесят лет назад Рузвельт Рузвельт объявил следующее:
В грядущие дни, которые мы стремимся обеспечить безопасностью, мы с нетерпением ждем мира, основанного на четырех основных человеческих свободах.
Первое - это свобода слова и самовыражения - во всем мире.
Второе - это свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему - везде в мире.
Третья свобода от нужды, что в переводе на мировые термины означает экономическое взаимопонимание, которое обеспечит каждой нации здоровое мирное время. жизнь для его обитателей - повсюду в мире.
Четвёртое - это свобода от страха, что в переводе на мировые термины означает всемирное сокращение вооружений до такого уровня и настолько тщательно, что ни одна нация не будет в состоянии совершить акт физической агрессии против любого соседа в любой точке мира.
Это не видение далекого тысячелетия. Это определенная основа для своего рода мира, достижимого в наше время и наше поколение. Такой мир является полной противоположностью так называемому «новому порядку» тирании, который диктаторы стремятся создать с помощью взрыва бомбы.
Произнесено за несколько дней до вступления Америки во Вторую мировую войну, когда Великая депрессия все еще продолжалась, пока мы помогали Британии в их борьбе и приходили к пониманию того, что вступление в бой было просто делом времени эти слова раздавались по всей Америке и по всему миру. Идеалистическая, возможно, даже наивная жилка Рузвельта просвечивает в его вере в то, что эти свободы были «достижимы в наше время и наше поколение» как противоядие от тирании держав Оси. (Этот раздел обращения идет сразу после призыва к повышению налогов, который сегодня звучит как политическое самоубийство.) Свобода от страха - это то, о чем мы думаем с того времени, - дополнение к более ранней аксиоме Рузвельта: «Нам нечего бояться, кроме страха». сам. Это также единственная свобода, к которой мы стремились в наше время, эта бесконечная «Эпоха террора» и сопутствующие ей войны.
В феврале и марте 1943 года The Saturday Evening Post опубликовала эссе о каждой из четырех свобод Рузвельта в четырех последовательных выпусках, каждое из которых сопровождалось картиной Нормана Роквелла. Для «Свободы от страха» Роквелл решил изобразить мать и отца, укладывающих своих детей в постель, чтобы они заснули сном невинных и блаженно не подозревающих о разрушительных силах мира. Свобода вероисповедания собирает шквал лиц со сложенными в молитве руками - фаланга свободного вероисповедания во времена, когда евреев уничтожали за их веру. Смелая душа встает, чтобы высказать свое мнение в своей лучшей позе «Мистер Смит едет в Вашингтон», чтобы представить свободу слова.
Когда пришло время изображать «Свободу от нужды», Роквелл выбрал День Благодарения как идеальный символический момент. Хотя День Благодарения можно проследить до паломников в 1600-х годах, дата празднования четвертого четверга ноября не была установлена законом в Америке до конца 1941 года, в том же году, когда Рузвельт произнес речь «Четыре свободы», и всего через несколько недель после того, как Перл Гавань. До этого обычной датой был последний четверг ноября, шаг, инициированный (но не узаконенный) президентом Авраамом Линкольном в 1863 году в надежде собрать нацию, раздираемую Гражданской войной, буквально обратно за стол вместе. До этого праздничный день варьировался в зависимости от штата и региона. Подобно тому, как идея Рузвельта о свободе от нужды объединяла людей во всем мире, его провозглашение единого Дня Благодарения объединяло страну в хорошие и плохие времена.
Мне нравится представление Роквелла о праздновании Дня Благодарения. Три поколения окружают еду - нуклеарная семья, которую сегодня редко можно увидеть лично, но которая все еще существует в наших сердцах и умах в современных формах. В правом нижнем углу на вас смотрит молодой человек с выражением лица, говорящим: «Это здорово или что?» Хочется ответить ему улыбкой и кивком. Несмотря на гигантского индюка в центре картины, основное внимание уделяется семье и свободе от нужды и лишений, которые разлучают семьи и испытывают души взрослых и детей. Питание - это не просто белок, насыщенный триптофаном, - это утешение свободы от отчаяния, связанного с незнанием того, откуда придет ваша следующая еда. По мере того, как мы продолжаем выходить из наших собственных экономических испытаний - как в Америке, так и во всем мире - важно и благодарить за нашу свободу от нужды, и молиться о такой же свободе для всех.