Молитва - это сфокусированная мысль, которая движет энергией
По крайней мере, это мое текущее определение.
Кроме того, я понятия не имею, как работает молитва. Только то, что он делает.
Я спросил в блоге на прошлой неделе, как вы молитесь, если считаете себя духовным, но не религиозным. Я благодарен за ваши ответы, и я собираюсь спросить здесь о ваших дальнейших мыслях.
Молитва, конечно, принимает разные формы. И то, как вы молитесь, зависит от того, с кем или чем вы хотите общаться.
То, как вы молитесь, зависит от того, как вы думаете о Боге и о себе.
Это должно.
ТРИ ЛИЦА БОГА
Все это начало обретать для меня смысл, когда я открыл для себя книгу Кена Уилбера «Три лика Бога».
Вкратце Уилбер, американский философ и писатель, говорит, что концепции Бога во всех религиях сводятся к трем:
- Бог внутри тебя
- Бог по отношению к вам
- Бог как все сущее
Большинство религий выбирают одну или две и пренебрегают остальными. Уилбер предполагает, что мы многое упускаем, если не занимаемся всеми тремя.
И это может означать, что нам нужно переосмыслить молитву.
Стандартное определение молитвы ограничивается отношениями с Богом. Вы молитесь Богу (или как вы это называете) своими просьбами.
Но что, если вы начали видеть себя божественным? Не просто искра божества где-то внутри куска плоти, а вы сами как реальное выражение Бога на земле, созданное по образу и подобию, со всеми потенциальными атрибутами Бога внутри вас.
Тогда вы молитесь про себя? Как вы молитесь?
И если вы видите Бога как Все Сущее - не только во всем в природе, но и в людях, событиях и результатах - как вы молитесь?
Я имею в виду, что люди обычно молятся о физическом исцелении или гармонии в отношениях или большем количестве денег. Но если все есть Бог, то разве оно уже не совершенно? Зачем запрашивать какие-либо изменения?
СТАРИК В НЕБЕ
В интересах полного раскрытия информации я признаю свою вину в том, что описывает Уилбер, предпочитая одни версии Бога другим.
Я убежден, что каждый человек божественен, независимо от того, как он или она может вести себя в данный момент. Я также верю, что Бог присутствует во всем.
Это два из трех.
И все же я развил эти идеи за счет третьего, Бога в отношениях.
Я с благодарностью отказался от мысли, что Бог - это седобородый мужчина в небе, наблюдающий и оценивающий каждое мое движение.
Но это оставило меня без собеседника.
Попытка погрузиться в единство, как мои друзья-буддисты, не совсем сработала. Я заполнил пробел в отношениях с ангелами, наставниками и вознесенными владыками, которые казались более доступными, чем Все Сущее.
И какое-то время я ошибочно предполагал, что другие люди тоже должны отказаться от своих отношений с Богом, потому что Бог не является Высшим Существом, которое сверхъестественным образом вмешивается в нашу жизнь.
Я до сих пор не верю в такого Бога.
Но я верю в то, что мы называем молитвой. Это связь, к которой стремятся все люди. Кажется, мы настроены на молитву.
И сегодня я бы посоветовал другим людям подключаться любым удобным для них способом.
ТАК КАК МОЛИТЬСЯ?
Конечно, нет неправильного способа молиться, но если ваши взгляды на Бога меняются, возможно, ваши молитвы тоже должны измениться.
Если вы хотите узнать больше о молитве, исходящей от божественного внутри или о погружении в Единое Присутствие, вам может понравиться книга Линды Мартелла-Уитсетт «Как молиться, не разговаривая с Богом».
Мне также нравится небольшая книга под названием «Пять шагов к свободе», которая, кажется, охватывает Три Лика Бога в своей формуле для молитвы:
- Признание единства всех вещей
- Распознайте божественное внутри
- Подтвердите реальность всего, чего вы хотите, даже если пока не видите этого.
- Скажи спасибо.
- Отпустите результат, зная, что все будет хорошо.
С другой стороны, блестящая и веселая писательница Энн Ламотт упрощает это обсуждение, называя только три основных молитвы: Помогите, Спасибо, Вау.
Итак, я снова спрашиваю, как вы молитесь?
Изменилось ли ваше понимание Бога за эти годы? Повлияло ли это на то, как вы молитесь, или на то, что вы думаете о молитве?
Для меня будет честью, если вы поделитесь со мной своим подходом к молитве, учитывая ваше нынешнее представление о том, что мы называем Богом.