Я не знаю, были ли вы в Facebook в последнее время, но это какая-то катастрофа. Между политикой, религией и спортом в Facebook сложно найти много позитива. И я слышал, что Твиттер хуже. Но время от времени вы находите то, что заставляет вас возвращаться. Одна из тех приятных историй, которые просто заставят вас улыбнуться. Вы знаете тех, о ком я говорю. В мире, полном ужасных вещей, просто приятно услышать историю, которая поднимает настроение, пусть даже ненадолго. К сожалению, чаще всего эти истории о животных, которые относятся к людям лучше, чем мы относимся друг к другу.
Наша ситуация немного напоминает мне Библию. Если Judges не выгребная яма греха, подходящая для Facebook, я не знаю, что это такое. И хотя нам нравятся забавные истории о судьях - Самсоне, Эхуде, Деборе и других, а также о великих героях и злодеях, - реальность такова, что эти забавные истории часто затмевают ужасную реальность. Всего за несколько сотен лет израильтяне разрушили Божье видение того, кем они будут как народ, и книга заканчивается довольно ужасающими историями. Он рисует картину того, что происходит, когда люди удаляются от господства Бога и делают все, что хотят. На самом деле самый последний стих Судей подводит итог: «В те дни у Израиля не было царя; каждый поступал так, как считал нужным» (Судей 21:25). На самом деле у них должен был быть король. Бог должен был быть Царем. Но когда они сбросили Бога с трона, они были предоставлены сами себе, и дела пошли не очень хорошо. У них не было короля. Результат? Убийства, изнасилования, драки между братьями и сестрами - это была катастрофа.
История хорошего настроения
И нам нужна одна из этих приятных историй, чтобы не впасть в полную безнадежность. Введите историю Рут. Это одна из тех приятных историй, которые мы находим посреди такого ужаса. Рассказ начинается с очень важной заметки о сеттинге: «Во дни, когда правили судьи». Автор дает понять, что все, что происходит дальше, происходит в этом сеттинге. Этой обстановке такой деградации и греха противостоит нечто совершенно иное - история искупления и верности.
Но трагедия предшествует искуплению. Из-за голода эти израильтяне переселились в Моав. В Моаве умирают муж и двое сыновей. Когда в Моаве ничего не осталось, Ноеминь решила отправиться домой со своими невестками.
Это эмоционально заряженная сцена. То, что сказала Наоми, имеет смысл. «Возвращайтесь домой, возвращайтесь к своим семьям, и они помогут вам обеспечить вас. Может быть, поскольку ты молод, ты снова женишься». Со слезами мы видим, как Орфа покидает Наоми. Мы не знаем, что с ней происходит, но она уходит, а Рут остается. В разговорах встречается очень мощная линия. Линия, которая иллюстрирует преданность, любовь и стремление остаться. Строка гласит: «Куда ты пойдешь, я пойду, где ты останешься, я останусь. Твой народ будет моим народом, и твой Бог моим Богом».
Это клятва никуда не уходить. Руфь останется с Наоми, несмотря ни на что, и проживет свою жизнь вместе с Наоми. Трудно передать, какая это была удивительная жертва. Она порвала со своей семьей, своей страной и своей верой. Мне нравится эта фраза: «Твой Бог будет моим Богом, и твой народ будет моим народом». Она говорила, что будет лелеять их, отождествлять себя с ними, быть преданной им, жить и умереть с ними.
Руфь присоединилась к Наоми - это довольно большое событие. Точно так же, как это было довольно большим событием, что Ноеминь поселилась в Моаве как посторонняя, так и Руфь направляется туда как посторонняя. Она понятия не имеет, что ждет впереди. Будет ли она отвергнута на протяжении всей своей жизни за то, что она моавитянка? Успеют ли они вообще? Будут ли они голодать? Для нее это был большой риск, но она никуда не собиралась.
В этом посте недостаточно места, чтобы рассказать всю историю, но суть в том, что Руфь и Ноеминь оседают и процветают. Несмотря на некоторые странные культурные особенности, это хорошая история. Это трогательно. Это приятное изменение темпа по сравнению с идолопоклонством и ужасными вещами, которые можно найти в книге Судей. Избранники Божьи больше походили на неудачное реалити-шоу, чем на святой маяк надежды. Они отказались от Божьего плана (снова) и стали моральными неудачниками и духовными прелюбодеями. Свет погас для Божьего народа. Затем на сцену вышел иностранец, и снова замерцала свеча надежды. История Руфи - необработанный алмаз, мерцающий на фоне тьмы.
Хэсэд ведет историю
Это мерцание является отражением идеала, который мы видим в Священных Писаниях. Этот идеал - одно еврейское слово - хесед. Хесед - одно из тех слов, которые нелегко перевести с одного языка на другой. Переводы могут использовать «любовь, непоколебимая любовь или верность». Но они не в полной мере понимают богатство этого слова. Это связано с верностью завету. Что бы ни случилось, вы останетесь возлагать большие надежды на заключенное вами соглашение.
Это то, что удерживает супружеские пары вместе, несмотря на трудные времена, которые заставляют вас просто хотеть развестись, потому что это было бы проще.
Это то, что заставляет людей, являющихся частью Тела Христова, продолжать любить и решать проблемы друг с другом, когда было бы проще уйти и найти другую церковь, где вы можете быть анонимными.
Это ожидание Иисуса для всех, кто называет себя христианином - тех, кто ежедневно берет свой крест и следует за Ним.
Это идеал для всех, кто ставит себя под господство Бога.
Это хэсэд. Трудно передать это в переводе, не так ли? Но в полной мере это проявилось в истории Руфи. В этой истории мы видим, как должно работать творение - по хэсэду. Руфь и Вооз представлены как образцы верной жизни - как те, кто живет хесед, что резко контрастирует с историями из книги Судей.
Но они также противопоставлены 2 людям в этой истории. Ни действия Орфы, ни ближайшего родственника не осуждаются за неправоту; они просто не соответствуют экстраординарным требованиям хэсэда. Эта история показывает влияние правильного образа жизни и благословения, которые вытекают из него. Персонажей хвалят и вознаграждают за образ жизни, который учитывает благополучие друг друга.
Хэсэд олицетворяет Церковь
Часть того, что значит жить по хэсэду, - это быть инклюзивным сообществом. Руфь снова и снова изображалась как «моавитянка», а не как настоящая израильтянка даже до конца книги. У первоначальных читателей каждое использование слова «моавитянин» вызывало приступ гнева и враждебности по отношению к персонажу Руфи. И все же в результате своего исповедания и желания следовать за Ноеминью Руфь в конечном итоге выходит замуж за Вооза и становится частью израильского народа, даже потомства царя Давида. Возможно, автор хотел напомнить читателю, что Руфь, иностранка, была принята в израильское общество, несмотря на ее этническую принадлежность. Руфь должна была последовать примеру Орфы и вернуться домой к своему народу, где она была бы уверена, что о ней позаботятся и ее примут. Вместо этого она решила поддержать Наоми. Она выбрала возможность подвергнуться остракизму из-за своей национальности, низвести до гражданина второго сорта из-за своего пола и игнорировать из-за своего вдовства. Верный выбор Руфи привел к ее искуплению и искуплению линии Ноемини. Искупление и восстановление, дарованные этому кажущемуся чужаку, напоминают нам о том, что богатства Царства Божьего доступны всем.
Это изображение церкви. Как община, церковь дает обещание: Боже, Ты будешь нашим Богом, и Твой народ будет нашим народом. Вот что значит быть частью церкви.
Несмотря на пол, расу или любой другой ярлык, который разделяет и разделяет человечество, Бог по-прежнему изливает Свою благодать на все человечество, в идеале через работу церкви в этом мире. Рут изображает идеальную историю людей, которые хотят внести свой вклад в жизнь общества, несмотря на любые препятствия, встречающиеся на их пути. Персонаж Рут представляет собой пример находчивой женщины, которая стремится восстановить различных людей в своей жизни. Руфь призывает каждого из нас увидеть, где врывается хэсэд Божий, иногда в неожиданных местах и у неожиданных людей. Более того, Руфь рисует картину того, как община должна быть наполнена верными людьми, служащими и заботящимися друг о друге, поскольку Бог искупает нашу безнадежность и тщетность и производит вечные результаты.
Если вы заинтересованы в более научном взгляде на ту же тему, вы можете ознакомиться с моей статьей в Priscilla Papers.