Но люди с тяжелыми формами инвалидности часто находят осмысленную и красивую жизнь, отмечает папа, тогда как многие «трудоспособные» люди недовольны и отчаялись
В этот Международный день инвалидов в послании Папы Франциска отмечается, что слабость - это то, с чем мы все должны бороться, поскольку слабость является частью жизни каждого.
Однако, по его словам, культуре еще предстоит пройти долгий путь, чтобы быть открытой для людей с ограниченными возможностями.
Мы видим это в неприятии, в том числе из-за нарциссического и утилитарного мышления, которое приводит к маргинализации, игнорирующей неизбежный факт, что слабость является частью жизни каждого.
И все же, замечает Папа, «Действительно, некоторые даже с тяжелыми формами инвалидности, несмотря на большие испытания, нашли путь к красивой и значимой жизни, тогда как многие «здоровые» люди чувствуют себя неудовлетворенными или даже в отчаянии. «Уязвимость присуща сущности человечества».
Следовательно, в этот День важно продвигать культуру жизни, которая постоянно утверждает достоинство каждого человека и работает, в частности, на защиту мужчин и женщин с ограниченными возможностями, всех возрастов и социальных условий.
Вот полный текст послания Папы Римского, столь своевременного в нашем мире, сталкивающемся со многими проблемами ценности жизни:
Дорогие братья и сестры, Празднование в этом году Международного дня инвалидов - это повод выразить свою близость к тем, кто оказался в особенно сложной ситуации во время кризиса, вызванного пандемией. Все мы находимся в одной лодке посреди бушующего моря, которое может нас напугать. Тем не менее, в этой же лодке некоторые из нас борются больше; среди них лица с тяжелыми формами инвалидности.
Тема празднования в этом году - «Восстановление лучше: на пути к инклюзивному, доступному и устойчивому миру после COVID-19». Я нахожу выражение «восстановить лучше, чем было» довольно поразительным. Это заставляет меня вспомнить евангельскую притчу о доме, построенном на камне или песке (ср. Мф 7, 24-27; Лк 6, 46-49). Поэтому я пользуюсь этим особым случаем, чтобы поделиться некоторыми размышлениями, основанными на этой притче.
1. Угроза одноразовой культуры
Во-первых, «дождь», «реки» и «ветры», угрожающие дому, можно отождествить с распространенной в наше время культурой выбрасывания (ср. Evangelii Gaudium, 53). Для этой культуры «некоторыми частями нашей человеческой семьи, по-видимому, можно легко пожертвовать ради других, считающихся достойными беззаботного существования. В конце концов, люди больше не рассматриваются как первостепенная ценность, о которой нужно заботиться и уважать, особенно когда они бедны и инвалиды» (Fratelli Tutti, 18).
Эта культура особенно затрагивает самых уязвимых, среди которых есть люди с ограниченными возможностями. За последние пятьдесят лет были сделаны важные шаги вперед как на гражданском, так и на церковном уровне. Осознание достоинства каждого человека выросло, и это привело к смелым решениям, направленным на содействие включению тех, кто испытывает физические и психологические ограничения. Тем не менее, на культурном уровне многое еще стоит на пути этой тенденции. Мы видим это в установках отвержения, обусловленных также нарциссической и утилитарной ментальностью, которые приводят к маргинализации, игнорирующей неизбежный факт того, что слабость является частью жизни каждого. Действительно, некоторые даже с тяжелыми формами инвалидности, несмотря на большие испытания, нашли путь к красивой и осмысленной жизни, тогда как многие «здоровые» люди чувствуют себя неудовлетворенными или даже в отчаянии. «Уязвимость присуща сущности человечества» (Выступление на конференции «Катехизация и люди с ограниченными возможностями», 21 октября 2017 г.).
Следовательно, в этот День важно продвигать культуру жизни, которая постоянно утверждает достоинство каждого человека и работает, в частности, на защиту мужчин и женщин с ограниченными возможностями, всех возрастов и социальных условий.
2. «Камень» включения
Нынешняя пандемия еще больше высветила неравенство и неравенство, широко распространенные в наше время, особенно в ущерб наиболее уязвимым слоям населения. «Вирус, хотя и не делает различий между людьми, нашел на своем разрушительном пути огромное неравенство и дискриминацию. И от этого им стало только хуже» (Катехизация на общей аудиенции от 19 августа 2020 г.).
По этой причине включение должно быть первым «камнем», на котором мы строим наш дом. Хотя этим термином иногда злоупотребляют, евангельская притча о добром самаритянине (Лк 10:25-37) по-прежнему актуальна. На дороге жизни мы часто встречаем раненых, среди которых могут быть люди с ограниченными возможностями и особыми потребностями.«Решение о включении или исключении лежащих на обочине раненых может служить критерием оценки любого экономического, политического, социального и религиозного проекта. Каждый день мы должны решать, быть ли нам добрыми самаритянами или равнодушными наблюдателями» (Fratelli Tutti, 69).
Инклюзивность должна быть «камнем», на котором должны строиться программы и инициативы гражданских институтов, направленные на то, чтобы никто, особенно те, кто находится в самых трудных условиях, не остался позади. Прочность цепи зависит от внимания к ее самым слабым звеньям.
Что касается церковных учреждений, я повторяю необходимость предоставления подходящих и доступных средств для передачи веры. Я также надеюсь, что они могут быть предоставлены тем, кто в них нуждается, по возможности бесплатно, в том числе с помощью новых технологий, которые оказались столь важными для всех в разгар этой пандемии. Я также поощряю усилия по обеспечению всех священников, семинаристов, монахов, катехизаторов и пастырских работников регулярным обучением по вопросам инвалидности и использованию инклюзивных пастырских инструментов. Приходские общины должны заботиться о том, чтобы воспитывать среди верующих доброжелательное отношение к людям с ограниченными возможностями. Создание полностью доступного прихода требует не только устранения архитектурных барьеров, но, прежде всего, помощи прихожанам в развитии отношений и актов солидарности и служения людям с ограниченными возможностями и их семьям. Наша цель должна заключаться в том, чтобы говорить больше не о «них», а о «нас».
3. «Скала» активного участия
Чтобы помочь нашему обществу «сделать лучше, чем было», включение уязвимых слоев населения должно также подразумевать усилия по поощрению их активного участия.
Прежде всего я решительно подтверждаю право лиц с ограниченными возможностями на получение таинств, как и всех других членов Церкви. Все богослужения в приходе должны быть доступны для них, чтобы каждый из них вместе со своими братьями и сестрами мог углубляться, праздновать и жить своей верой. Особое внимание следует уделять инвалидам, еще не принявшим таинства христианского посвящения: их следует приветствовать и включать в программы катехизации при подготовке к этим таинствам. Никто не должен быть лишен благодати этих таинств.
“В силу своего крещения все члены Народа Божия стали учениками-миссионерами. Все крещеные, каково бы ни было их положение в Церкви или степень их наставления в вере, являются агентами евангелизации» (Evangelii Gaudium, 120). Люди с ограниченными возможностями, как в обществе, так и в Церкви, также желают стать активными субъектами нашего пастырского служения, а не просто его адресатами. «Многие люди с ограниченными возможностями чувствуют, что они существуют без принадлежности и без участия. Многое еще мешает им стать полноправными. Нашей заботой должна быть не только забота о них, но и обеспечение их «активного участия» в гражданском и церковном сообществе. Это сложный и даже утомительный процесс, но он постепенно будет способствовать формированию совести, способной признать каждого человека уникальной и неповторимой личностью» (Фрателли Тутти, 98). Действительно, активное участие людей с ограниченными возможностями в деле катехизации может значительно обогатить жизнь всего прихода. Именно потому, что они были привиты ко Христу в крещении, они по-своему разделяют с Ним священническую, пророческую и царскую миссию евангелизации через, с Церковью и в Церкви.
Присутствие людей с ограниченными возможностями среди катехизаторов, в соответствии с их собственными способностями и талантами, таким образом, является ресурсом для сообщества. Следует приложить усилия, чтобы предоставить им соответствующую подготовку, чтобы они могли приобрести более глубокие знания также в области богословия и катехизации. Я верю, что в приходских общинах все больше и больше людей с ограниченными возможностями могут стать катехизаторами, чтобы эффективно передавать веру, в том числе и через собственное свидетельство (ср. Выступление на конференции «Катехизация и люди с ограниченными возможностями», 21 октября 2017 г.).
«Еще хуже, чем этот кризис, была бы трагедия его расточительства» (Проповедь на Торжество Пятидесятницы, 31 мая 2020 г.). По этой причине я призываю всех тех, кто ежедневно и часто безмолвно посвящает себя помощи другим в ситуациях уязвимости и инвалидности. Пусть наше общее стремление «строить лучше, чем было» породит новые формы сотрудничества как между гражданскими, так и церковными группами и, таким образом, построит прочный «дом», готовый выдержать любую бурю и способный принять людей с ограниченными возможностями, потому что построен на скале включение и активное участие.
Рим, Святой Иоанн Латеранский, 3 декабря 2020 г.
ФРЭНСИС