Недавние дебаты о Хартии ценностей Квебека и хиджабах на рабочих местах в Сингапуре напоминают мне одну женщину, которую я знаю. Ее зовут доктор Лайлия.
Она родилась в маленьком городке на Яве, самая младшая девочка из двенадцати детей. Когда она была маленькой, она перенесла полиомиелит. Ее бедные родители не могли достать для нее лекарства, поэтому маленькая Лайлия росла с деформированной ногой. Чтобы она могла ходить в школу, брат Лайлии должен был носить ее на спине в школу и обратно.
Тем не менее, интеллект Лайлии затмил ее одноклассников, и она была принята в одну из самых уважаемых медицинских школ Индонезии. Однако, будучи провинциальной девушкой, она не привыкла к агрессивной конкуренции большого города и завалила почти все предметы на первом курсе университета.
Тем не менее, приложив много усилий и решимости, Лайлия смогла получить степень и продолжить специализацию в области неврологии. Пока она училась на вторую степень, она брала уроки акупунктуры, чтобы дополнить свое образование. Сегодня доктор Лайлия - уважаемый невролог в крупном городе Индонезии. Ее знание западных и восточных медицинских концепций и методов делает ее очень востребованным профессионалом в своей области.
Я хорошо знаю ее историю, потому что доктор Лайлия - моя тетя, младшая сестра моего отца.
Мне было семь, когда она впервые приехала в наш дом в качестве новой студентки университета. Ее комната находилась рядом с моей на втором этаже нашего дома; с атрофированной ногой ей пришлось с трудом подниматься по лестнице, чтобы добраться до нее. Я видел, как она плакала, когда чуть не провалила свой первый год. Впоследствии я был свидетелем ее огромной тяжелой работы, чтобы закончить свое образование, сжигая масло в полночь месяц за месяцем, год за годом. Когда я показывал признаки того, что отказываюсь от домашнего задания по математике, моя мама обращалась к моей тете и говорила: «Если она смогла это сделать, ты тоже сможешь».
Несмотря на ее борьбу, моя семья может видеть, что моя тетя была рождена для области медицины, и желание заботиться о других, кажется, у нее в крови. Своим племянницам она страстно рассказывала о всяких экзотических болезнях, которые лечила в джунглях Суматры, где служила два года - без электричества. Даже сегодня, с ее плотным графиком работы практикующего врача, она обязательно зайдет через несколько минут, когда кто-то из членов нашей семьи заболеет.
Я нахожу ироничным думать, что у кого-то вроде моей тети не будет возможности заниматься своим призванием в таких местах, как Квебек или Сингапур (у меня есть похожая история с моей двоюродной сестрой в хиджабе, которая работает медсестрой). Не из-за ее физической неполноценности или из-за того, что она недостаточно трудолюбива или недостаточно образована, а только из-за куска ткани на голове.
Я не могу не думать о многих жизнях, которых она коснулась и которые выиграли от ее опыта, и о том, насколько мир упустит ценные услуги многих врачей, медсестер, учителей, а также других профессионалов, если действует политика, подобная Хартии ценностей Квебека. Таким образом, эта политика является дискриминационной не только по отношению к субъектам, на которых распространяется запрет, но и по отношению к государственной службе в целом.
Я также нахожу ироничным думать, что когда вдохновляющая история, подобная истории моей тети, попадает в умелые руки средств массовой информации, ее очень часто раскручивают как одномерную историю о докторе (или медсестре, учительнице, деловой женщине). и др.) в платке. Другими словами, простой платок часто становится главной темой истории жизни женщины, которая его носит, даже если это не обязательно так.
В случае с моей тетей, например, ее хиджаб - просто пресловутая вишенка на торте и имеет мало общего с ее борьбой и достижениями в обществе, где ношение хиджаба считается вполне нормальным явлением. Мое недоверие, даже в этом обществе существует вечная страсть к «героиням в хиджабах». Такие книги, как «99 историй о хиджабах», например, названы таким образом, что женщины, носящие хиджаб, представляют собой монолитную группу женщин, чей жизненный опыт определяется их головными платками. Несомненно, многие из этих женщин имеют духовную связь со своими платками. Кроме того, для протокола, я ничего не имею против историй о путешествиях в хиджабах. Но назвать книгу о женщинах из разных слоев общества и поместить их под баннером, основанным исключительно на их одежде, кажется, умалить борьбу, достижения и личности этих женщин.
Доктор. Лайлия - женщина в хиджабе. У нее также есть одна нога, которая меньше другой. Ее реальная история, тем не менее, намного больше, чем любая розовая виньетка, которая фокусируется на ее внешности.